בבא בתרא דף קמט / אי בעינן עדים בקנין אודיתא

[מלחמת הפשט]

צ"ע גדול על דברי הקצות שכתב ס' מ' סק"א שפשוט שבאודיתא בעינן ב' עדים ודלא כפנ"י וצ"ע שהרי שיטת הקצות רמא סק"א שכל קנין בעינן ב' עדים ורק הוא עצמו הב' עדים מכח הודאת בע"ד כמאה עדים וא"כ נימא הכי אף באודיתא

 

[מבקש אמת]

מה שצריך ב' עדים באודיתא הוא לא מדין "עדי קיום" שע"ז מהני הודאת בע"ד, אלא דבלא זה חסר בגוף המעשה קנין, דצורת קנין אודיתא מה שמודה בפני עדים.

 

[מלחמת הפשט]

אך עדין מדוע שלא נאמר שהוא עצמו כב' עדים ושפיר בכך מתקיים מעשה קנינו

 

[האש]

אודיתא היא בעצם הודעת בע"ד, וכל הקנין, רק בגלל שהודה בפני שנים ואפשר עי"כ להוציא ממנו בבית דין, בכך גופא גמר דעתיה ומקני, ובלא כך חסר בגמירות דעת, שאין הוכחה לב"ד.