חידה היכן מצינו דומם מדבר?

[אברימי]

היכן מצינו חפצים דוממים שדיברו?
(יש כמה תשובות בדבר).

 

[אלישמע]

היכן מצינו חפצים דוממים שדיברו?
(יש כמה תשובות בדבר).

אבן מקיר תזעק...

שערי המקדש עם שלמה, חמה ולבנה עם הקב"ה בכמה סיטואציות, הים עם משה, נהר גינאי עם רפב"י.
ככל והדברים כפשוטם.

 

[ישראל סבא]

הגדרות בהר סיני

 

[ממדבר מתנה]

אבני המקום אצל יעקב

 

[אברימי]

כשכתוב שדבר פלוני אמר כך, זה לא מחייב שהחפץ ממש דיבר, אלא הוא משל וכד', או שהמלאך הממונה עליו דיבר, ואני מחפש שהחפץ עצמו דיבר ממש.

 

[קול התור]

פרק שירה
מלא בזה

 

[אברימי]

פרק שירה
מלא בזה

כשכתוב שדבר פלוני אמר כך, זה לא מחייב שהחפץ ממש דיבר, אלא הוא משל וכד', או שהמלאך הממונה עליו דיבר, ואני מחפש שהחפץ עצמו דיבר ממש.

 

[ממדבר מתנה]

הגורל - ע"פ רש"י בפרשת פנחס: "הגורל עצמו היה צווח ואומר אני הגורל עליתי לגבול פלוני לשבט פלוני, שנא' ע"פ הגורל"

 

[פרי חדש]

משנה מסכת פרה פרק ח משנה ב - ז
משנה ב
המקדש מי חטאת לא ינעול את הסנדל שאם נפלו משקין על הסנדל נטמא וטמאהו הרי הוא אומר מטמאיך לא טמאוני ואתה טמאתני נפלו משקין על בשרו טהור נפלו על כסותו נטמאת וטמאתו הרי זה אומר מטמאיך לא טמאוני ואתה טמאתני:
משנה ג
השורף פרה ופרים והמשלח את השעיר מטמא בגדים פרה ופרים ושעיר המשתלח עצמן אין מטמאין בגדים ה"ז אומר מטמאיך לא טמאוני ואתה טמאתני:
משנה ד
האוכל מנבלת העוף הטהור והיא בבית הבליעה מטמא בגדים והנבלה עצמה אינה מטמאה בגדים הרי זה אומר מטמאיך לא טמאוני ואתה טמאתני:
משנה ה
כל ולד הטומאות אינו מטמא כלים אלא משקה נטמא משקה טימאן הרי זה אומר מטמאיך לא טמאוני ואתה טמאתני:
משנה ו
אין כלי חרש מטמא חבירו אלא משקה נטמא משקה טמאתו הרי זה אומר מטמאיך לא טמאוני ואתה טמאתני:
משנה ז
כל הפוסל את התרומה מטמא את המשקין להיות תחלה לטמא אחד ולפסול אחד חוץ מט"י =מטבול יום= הרי זה אומר מטמאיך לא טמאוני ואתה טמאתני:

 

[אברימי]

משנה מסכת פרה פרק ח משנה ב - ז
משנה ב
המקדש מי חטאת לא ינעול את הסנדל שאם נפלו משקין על הסנדל נטמא וטמאהו הרי הוא אומר מטמאיך לא טמאוני ואתה טמאתני נפלו משקין על בשרו טהור נפלו על כסותו נטמאת וטמאתו הרי זה אומר מטמאיך לא טמאוני ואתה טמאתני:
משנה ג
השורף פרה ופרים והמשלח את השעיר מטמא בגדים פרה ופרים ושעיר המשתלח עצמן אין מטמאין בגדים ה"ז אומר מטמאיך לא טמאוני ואתה טמאתני:
משנה ד
האוכל מנבלת העוף הטהור והיא בבית הבליעה מטמא בגדים והנבלה עצמה אינה מטמאה בגדים הרי זה אומר מטמאיך לא טמאוני ואתה טמאתני:
משנה ה
כל ולד הטומאות אינו מטמא כלים אלא משקה נטמא משקה טימאן הרי זה אומר מטמאיך לא טמאוני ואתה טמאתני:
משנה ו
אין כלי חרש מטמא חבירו אלא משקה נטמא משקה טמאתו הרי זה אומר מטמאיך לא טמאוני ואתה טמאתני:
משנה ז
כל הפוסל את התרומה מטמא את המשקין להיות תחלה לטמא אחד ולפסול אחד חוץ מט"י =מטבול יום= הרי זה אומר מטמאיך לא טמאוני ואתה טמאתני:

גם זה לא אמירה ממש בפה, אלא כביכול אומר לו.

הגורל - ע"פ רש"י בפרשת פנחס: "הגורל עצמו היה צווח ואומר אני הגורל עליתי לגבול פלוני לשבט פלוני, שנא' ע"פ הגורל"

זו לכאו' תשובה יפה שעונה על החידה.

 

[קהילת יעקב]

היכן מצינו חפצים דוממים שדיברו?
(יש כמה תשובות בדבר).

1. תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף סה עמוד ב
תנו רבנן: בעל אוב, אחד המעלה בזכורו ואחד הנשאל בגולגולת.
2. תלמוד בבלי מסכת סוטה דף מז עמוד א
מאי עבד? איכא דאמרי: אבן שואבת תלה לו לחטאת ירבעם והעמידו בין שמים לארץ. ואיכא דאמרי: שם חקק לה אפומה, והיתה אומרת אנכי ולא יהיה לך.
3. תלמוד בבלי מסכת מכות דף יא עמוד א
מנלן? מאחיתופל, שבשעה שכרה דוד שיתין קפא תהומא, בעא למישטפא לעלמא. ופירש"י: קפא תהומא - צף התהום בגמרת ירושלמי (שם /סנהדרין פ"י/) שמצא שם חרס שהגביה קולו ואמר לו אל תטלני מכאן שאני כבוש על התהום מיום מתן תורה שרעדה כל הארץ ולא שמע דוד לדבריו ונטלו.