נשים מנענעות ד' מינים?

כמצרף כסף

חבר חדש
הצטרף
22/7/25
הודעות
24
האם יש טעם לאישה ספרדייה לנענע ד' מינים מספק?

מעיקר הדין ודאי שלא, השאלה אם יש מקום 'להדר' בזה או שזה מיותר לגמרי.
 
האם יש טעם לאישה ספרדייה לנענע ד' מינים מספק?

מעיקר הדין ודאי שלא, השאלה אם יש מקום 'להדר' בזה או שזה מיותר לגמרי.

ודאי שיש ענין, שהרי מקבלת שכר. (וכמו שיש ענין לשבת בסוכה).

השאלה אם יש ענין לברך.

והתשובה שכן, וכמו שנהגו (רוב כ)כל קהילות הספרדים.
 
השאלה אם יש מקום 'להדר' בזה או שזה מיותר לגמרי.
לא הבנתי , האם שאלתך ספיציפית רק על לולב??

ומה עם שופר?? - הנשים לא הולכות לשמוע שופר? , אין תקיעות מיוחדות לנשים??

מה התייחד הלולב?
 
לא הבנתי , האם שאלתך ספיציפית רק על לולב??

ומה עם שופר?? - הנשים לא הולכות לשמוע שופר? , אין תקיעות מיוחדות לנשים??

מה התייחד הלולב?

יש מצוות שנשים באופן עקרוני לא עושות כטלית ותפילין, ויש מצות שבאופן עקרוני נהגו להדר בהן כשופר, ויש מצות שנהגו לעשות אך לא בהכרח כסוכה.
עכשיו, לולב פעם היו נוהגות, והיום הרבה מאד (באופן כללי) לא נוהגות - (וזה לא סותר שיש כאלו שכן).
השאלה של השואל היתה, מה המדיניות הראוייה.
 
יש מצוות שנשים באופן עקרוני לא עושות כטלית ותפילין,

מה שידוע לי
שתפילין שאני - כיון דבעי גוף נקי , לכן החמירו הפוסקים על תפילין דווקא שאם אשה מניחה גוערין בה

אך בשאר מצוות מצינו איפכא, שנשים קיימו תמיד כסוכה ולולב ושופר וכו'
 
מה שידוע לי
שתפילין שאני - כיון דבעי גוף נקי , לכן החמירו הפוסקים על תפילין דווקא שאם אשה מניחה גוערין בה

אך בשאר מצוות מצינו איםכא, שנשים קיימו תמיד כוכסוכה ולולב ושופר וכו'

נכון, ובאמת מעניין למצוא טעם על כל מצוה ומצוה.
 
זה לא רק שאלה האם "יש ענין" אלא בעיקר האם זה מותר, או שזה ברכה לבטלה.
כך היה מנהג כל בנות ספרד לדורותיהם וכפי שהוכיח זאת הרב @כהן מפי ספרים ומפי סופרים.

אמנם שמעתי שיש דוחים דבריו בטענה שמנהגם היה כן בהשפעת גאון אשכנזי מבגדד וכן בהשפעת חב"ד...
 
אתה לא חושב שאני הולך לפתוח את הנושא הזה באשכול זה.
רק תציג את הנידון כמו שצריך.

הביקורת היא כלפי,
אני זה שלא סיגננתי נכון, ואף הודיתי לך (ועשיתי לך לייק).
@כאחד העם סה"כ נגע בפן ההלכתי, ובו הוא צודק.
הטעות בסגנון השאלה, היא שלי.
 
לפי"ז גם בסוכה יש ענין
למעשה, יוצא שבכל מצוות שהזמן גרמא יש ענין שיעשו, חוץ מציצית ותפילין כידוע.
 
מה שידוע לי
שתפילין שאני - כיון דבעי גוף נקי , לכן החמירו הפוסקים על תפילין דווקא שאם אשה מניחה גוערין בה

אך בשאר מצוות מצינו איפכא, שנשים קיימו תמיד כסוכה ולולב ושופר וכו'
ומאי שנא ציצית שלא מניחים לנשים ללבוש?
 
ומאי שנא ציצית שלא מניחים לנשים ללבוש?

ברמב"ם איתא להדיא שאשה יכולה להניח ציצית

איני יודע אם יש חולקים עליו לא בדקתי, אך מסתבר שיהיו שחולקים כרגע אין לי את הפנאי לבדוק

ציצית.JPG
 
בציצית כיון שלא נהוג כבר הרבה דורות, יש לחוש ליוהרא, ובזמננו שיש רפורמים וכו' יתכנו עוד חששות
 
באיזה עדות נהגו הנשים לברך על ד' מינים?
או - באיזה עדות נהגו הנשים שלא לברך על ד' מינים?
 
בארץ הצבי נהגו לברך על הלולב (שער המפקד הל' ברכות דף לה ע"ב, הל' סוכה דף קמג ע"ב).
 
כתר שם טוב [גאגין] (ח"ז דף פב) כתב שכן המנהג בא"י סוריא תוגרמא ומצרים.
 
ראשי תחתית