שכח לעשות תנאי

בנאות דשא

חבר ותיק
הצטרף
5/2/25
הודעות
1,174
מעשה שהיה שנסתיימה תפילת ערבית לפני צאת הכוכבים,
עמד אחד המתפללים ואמר בקול, "לאחר צאת הכוכבים תספרו ספירת העומר, היום כך וכך יום לעומר".
הבנתי שכוונתו הייתה לתנאי בשלחן ערוך שיתנה שאם יזכור יספור בברכה,
נגשתי אליו ושאלתי, עשית תנאי? ברגע הראשון הוא לא הבין מה אני רוצה ממנו, אבל מיד קלט ואמר כן לזה התכוונתי.
השאלה היא -
הוא לא התנה בפועל, הוא התכוון לזה ..
האם די בזה והוא יכול לספור בברכה, או כיון שלא התנה בפועל מה לי ידיעותיו בתורה, למעשה הוא ספר ממש וכבר אינו יכול לברך?
 
מעשה שהיה שנסתיימה תפילת ערבית לפני צאת הכוכבים,
עמד אחד המתפללים ואמר בקול, "לאחר צאת הכוכבים תספרו ספירת העומר, היום כך וכך יום לעומר".
הבנתי שכוונתו הייתה לתנאי בשלחן ערוך שיתנה שאם יזכור יספור בברכה,
נגשתי אליו ושאלתי, עשית תנאי? ברגע הראשון הוא לא הבין מה אני רוצה ממנו, אבל מיד קלט ואמר כן לזה התכוונתי.
השאלה היא -
הוא לא התנה בפועל, הוא התכוון לזה ..
האם די בזה והוא יכול לספור בברכה, או כיון שלא התנה בפועל מה לי ידיעותיו בתורה, למעשה הוא ספר ממש וכבר אינו יכול לברך?
לא הבנתי את השאלה?

אם התכוון לזה וודאי שמהני דלא צריך תנאי "בפה" דווקא.
ואם לא התכוון לזה מהיכי תיתי שיועיל?
 
אם אמר "היום כך וכך יום לעומר" ולא אמר כמה שבועות, חוזר וסופר בברכה וכמו שפסק המשנ"ב, ואף אם לא עשה תנאי כלל.
וע"כ השאלה רלוונטית רק לששת הימים הראשונים של ספירת העומר.
[ובהנחה שבמוצאי יו"ט ראשון התפלל אחרי צאה"כ (ובלא"ה ביום הראשון לספירה לא צריך להזכירה כמה ימים היום לעומר...), וכן בליל שש"פ, ומסתבר שבמוצאי שבת חוה"מ ג"כ התפלל אחר צאה"כ, א"כ השאלה נותרה לשלושה ימים בלבד!].
 
ראשי תחתית