מצ"ב דרשות הרב אליהו דוויך זיע"א על פרשת מקץ.
(יב) "למה שלמתם רעה תחת טובה. הלא זה אשר ישתה אדני בו והוא נחש ינחש בו הריעותם אשר עשיתם" ע״כ, ויש להבין כפל הדברים כיון שאמר תחלה "למה שלמתם רעה תחת טובה" מה צריך לומר עוד "הרעותם אשר עשיתם" דהיינו הך, ועוד מה צריך לומר "הלא זה אשר ישתה בו והוא נחש ינחש בו" כפל הדברים היה די לומר באחד מהם או "אשר ישתה אדוני בו" די או "והוא נחש ינחש בו" ועל כל פנים חייבין הם בין אם היה שותה בו לבד או אם היה מנחש בו לבד :
(יד) "אשר ימצא אתו מעבדיך ומת וגם אנחנו נהיה לאדני לעבדים, ויאמר גם עתה בדבריכם כן הוא אשר ימצא איתו יהיה לי עבד ואתם תהיו נקיים". והקושי ידוע באלו הפסוקים שהם אמרו לו אשר ימצא איתו ומת וכולם יהיו עבדים וכיצד אומר להם "כדבריכם כן" אעשה "אשר ימצא איתו יהיה לי עבד ואתם תהיו נקיים".
לעילוי נשמת מו"ר חמי היקר רבי משה זהוראי בן שלום זיע"א.
בברכת שבת שלום וחנוכה שמח,
יעקב חזן
(יב) "למה שלמתם רעה תחת טובה. הלא זה אשר ישתה אדני בו והוא נחש ינחש בו הריעותם אשר עשיתם" ע״כ, ויש להבין כפל הדברים כיון שאמר תחלה "למה שלמתם רעה תחת טובה" מה צריך לומר עוד "הרעותם אשר עשיתם" דהיינו הך, ועוד מה צריך לומר "הלא זה אשר ישתה בו והוא נחש ינחש בו" כפל הדברים היה די לומר באחד מהם או "אשר ישתה אדוני בו" די או "והוא נחש ינחש בו" ועל כל פנים חייבין הם בין אם היה שותה בו לבד או אם היה מנחש בו לבד :
(יד) "אשר ימצא אתו מעבדיך ומת וגם אנחנו נהיה לאדני לעבדים, ויאמר גם עתה בדבריכם כן הוא אשר ימצא איתו יהיה לי עבד ואתם תהיו נקיים". והקושי ידוע באלו הפסוקים שהם אמרו לו אשר ימצא איתו ומת וכולם יהיו עבדים וכיצד אומר להם "כדבריכם כן" אעשה "אשר ימצא איתו יהיה לי עבד ואתם תהיו נקיים".
לעילוי נשמת מו"ר חמי היקר רבי משה זהוראי בן שלום זיע"א.
בברכת שבת שלום וחנוכה שמח,
יעקב חזן
