האם צריך השנה להתענות תענית בכורות גם ביום ו'?

[אנו עמלים]

הנה בשו"ע (סי' ת"ע ס"ב) כ' די"א שמתענים בחמישי וי"א שאין מתענים כלל. וברמ"א כתב לנהוג כדעה הראשונה להתענות בחמישי. ולמנהגינו לפטור בסעודת מצווה ודאי ראוי להחמיר כי"א בשו"ע ולפטור בחמישי. אלא שבברכ"י הביא שיטת הראשונים להתענות ביום ו'. וא"כ לכאו' יש לחשוש ולעשות סעודת מצווה גם ביום ו'.
עוד יל"ד בלא"ה למנהגינו לפטור בסעודת מצווה, דהנה הרמ"א (בסי' תרפ"ו ס"ב) כ' לגבי תענית אסתר שהוקדמה ליום ה' שהמשתתפים בסעודת מצווה באותו יום צריכים לצום ביום ו' (אא"כ ישתתפו גם ביום ו' בסעודת מצווה) ול"ה ממש כאילו צמו, ויל"ד אם הוא גם בתענית בכורות. ועי' בחוט שני (פסח פ"א סק"ו) שהביא דעת החזו"א דבתענית בכורות אי"צ מחמת שהיא רק מנהג. אבל בהנהגות והליכות הביא דעת הגרח"ק זצ"ל ויבלחט"א הגר"ד לנדו שליט"א שצריך להתענות ביום ו'.

 

[זולדן]

האגרות משה דעתו שכן.

 

[רק תורה]

בכף החיים

שם. י״א שמתענים הבכורות ביום ה׳ כמו תענית אסתר לקמן סי׳ תרפ״ו סעי׳ ב׳ והטעם דכיון דנדחה מיום השבת שהוא זמנו אין קובעין אותו בע״ש מפני כבוד השבת שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה כמ״ש לעיל סי׳ תי״ז או׳ י״ז יעו״ש, ומהר״ם פרובינצא״ל בתשו כ״י סי׳ ע״א כתב דמתענין ביום הששי והביא ראיות וכתב שם שכ״כ רבינו מנחם לבית מאיר. והביאו הברכ״י או׳ ד׳ אמנם עיין לעיל סי׳ תי״ז או׳ כ״א שכתבנו עוד כמה טעמים דאינו טוב להתענות בע״ש יעו״ש וע״כ אין לזוז מדברי הש״ע וכ״ה המנהג דאפי׳ אם לא התענו הבכורים ביום ה׳ כגון שאכלו בסעודת חתן או ברית מילה אין מתענין עוד ביום הששי. והטעם ל״ל דכיון שי״א שאינם מתענין כלל לכן נהגו להקל.
ובסימן תיז יז כתב עוד
ואם חל ר״ח ביום א׳ אין להתענות ביום ו׳ אלא ביום ה׳ דכיון דנדחה מיום השבת שהוא זמנו אין קובעין אותו בע״ש מפני כבוד השבת שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה גם שלא יצום בהכנסת שבת דמקצת ע״ש כשבת. ב״ח סי׳ תרפ״ו שכנה״ג בסי׳ זה בהגה״ט. מ״א סק״ג פר״ח. וכ״כ האחרונים

 

[החש בראשו]

הנה בשו"ע (סי' ת"ע ס"ב) כ' די"א שמתענים בחמישי וי"א שאין מתענים כלל. וברמ"א כתב לנהוג כדעה הראשונה להתענות בחמישי. ולמנהגינו לפטור בסעודת מצווה ודאי ראוי להחמיר כי"א בשו"ע ולפטור בחמישי. אלא שבברכ"י הביא שיטת הראשונים להתענות ביום ו'. וא"כ לכאו' יש לחשוש ולעשות סעודת מצווה גם ביום ו'.
עוד יל"ד בלא"ה למנהגינו לפטור בסעודת מצווה, דהנה הרמ"א (בסי' תרפ"ו ס"ב) כ' לגבי תענית אסתר שהוקדמה ליום ה' שהמשתתפים בסעודת מצווה באותו יום צריכים לצום ביום ו' (אא"כ ישתתפו גם ביום ו' בסעודת מצווה) ול"ה ממש כאילו צמו, ויל"ד אם הוא גם בתענית בכורות. ועי' בחוט שני (פסח פ"א סק"ו) שהביא דעת החזו"א דבתענית בכורות אי"צ מחמת שהיא רק מנהג. אבל בהנהגות והליכות הביא דעת הגרח"ק זצ"ל ויבלחט"א הגר"ד לנדו שליט"א שצריך להתענות ביום ו'.

באו"צ פסק שמעיקר הדין בני ספרד פטורים.
יום שישי בוודאי אין טעם להחמיר מאחר שאין זה אלא מנהג בעלמא.