המסופק בברכה

[בנציון]

הנה שמעתי ממרן רה"י הגר"מ צדקה שליט"א שמסופק בברכה יש להימנע מלאכול ועפ"ז ביאר מדוע האי מאן דבעי למהוי חסידא ליזהר במילי דברכות דבברכות שמסופק לא אוכל וזה גם פרישות והאריך בזה
ולכאו' צ"ע דעדיף לברך שהכל דהוי שבח כללי מאשר לא לשבח כלל

 

[אור תורה]

ענין זה מובא פוסקים, ובשו''ע, אינני חושב שזה חידוש של הרב צדקה

אני שמעתי בשם הגרב"צ זצ"ל שאמר כן על שינוי מקום לחוש לדעת השו"ע שמחדר לחדר הוי שינוי מקום, ומאידך יש בראשונים דסברי דמבית לבית הוי שינוי מקום, אבל מחדר לחדר באותו בית לא הוי שינוי מקום וכמו שהעלה בביאור הלכה קעח. ולכך קי"ל סב"ל, וע"ז אמר הגרב"צ שאם עבר מחדר לחדר שלא יחזור לאכול, דמאן דבעי למהוי חסידא, אלא א"כ יצא מחוץ לבית וכיו"ב

 

[אכסנאי]

בגלה"ש ברכות יא. הב"ד המהרש"א שלא אמרי' בספק בברכת האוכלין סב"ל. ומשמע דאין להמנע מלאכול.

 

[ישראל סבא]

לכאורה אין כוונתו איזה ברכה לברך אלא האם לברך

 

[בנציון]

אני שמעתי בשם הגרב"צ זצ"ל שאמר כן על שינוי מקום לחוש לדעת השו"ע שמחדר לחדר הוי שינוי מקום, ומאידך יש בראשונים דסברי דמבית לבית הוי שינוי מקום, אבל מחדר לחדר באותו בית לא הוי שינוי מקום וכמו שהעלה בביאור הלכה קעח. ולכך קי"ל סב"ל, וע"ז אמר הגרב"צ שאם עבר מחדר לחדר שלא יחזור לאכול, דמאן דבעי למהוי חסידא, אלא א"כ יצא מחוץ לבית וכיו"ב

מה ההוכחה ממרן זי"ע שמא הדין שלא יברך אך שהברכה מסופקת א"ז דומה ודו"ק