ברכות חטאים לא חוטאים

[סייג לחכמה שתיקה]

וק"ק שהרי בפסוק שם יש דגש בטי"ת
וא"כ קאי על הגברא ולא על החפצא דחטא.
וכמו שכ' המלבי"ם ישעיה (לג, יד) על פחדו בציון חטאים (וראה ברכות ס.)

ואפשר שלכן נצרך ועוד שפיל לסיפיה וכו'.

אבל עדיין מה ההו"א ומה ההסבר בל"ק?


ויש לדון ולבדוק אם יש ראיה שאפשר ללמוד
מהכתוב בלי להתייחס לנקודות לא רק בתור דרשה
אלא גם הלכות.