במשנה במסכת עבודה זרה (דף מ' ע"ב):
כל הצלמים אסורים וכו' וחכמים אומרים אינו אסור אא"כ יש בידו מקל או ציפור או כדור.
ובגמ' שם, באנדרטי של מלכים שנינו.
ופרש"י, כשהמלך מת עושים צורתו בפתח השער.
במשנה במסכת עבודה זרה (דף מ' ע"ב):
כל הצלמים אסורים וכו' וחכמים אומרים אינו אסור אא"כ יש בידו מקל או ציפור או כדור.
ובגמ' שם, באנדרטי של מלכים שנינו.
ופרש"י, כשהמלך מת עושים צורתו בפתח השער.
לכאורה תלוי במח' רש"י ור"ת.
לפי ר"ת זה קאי אהיתרא של חכמים, ומשמע שחכמים התירו בשאר הצלמים שהם באנטדרטי של מלכים משום שעשוים לנוי, חוץ מאותן השנויים במשנה שבודאי נעשו לע"ז.
וע"ע ברמב"ם (פ"ז ה"ו): צורות שעשאום עובדי כוכבים לנוי מותרין בבהנאה וצורות שעשאום לעבודת כוכבים אסורין כיצד כל הצורות הנמצאים בכפרים אסורים בהנאה מפני שחזקתן שלעבודת כוכבים הן עשויין והנמצאות במדינה אם היו עומדין על פתח המדינה והיה ביד צורת מקל או צפור או כדור או סייף או וטבעת חזקתו שהוא לעבודת כוכבים ואסור ואם לאו הרי הוא בחזקת לנוי ומותר. ע"כ.
