אולי יותר ראוי להכנס על הט"ג לבית הכסא.
בר"ה ויו"כ שהתפילה אורכת זמן רב, ראיתי הרבה שנכנסים להשתין עם הטלית, בכדי לא לפושטה ואולי להתחייב שוב בברכה.שאלה טובה
אבל מעולם לא ראיתי מי שנהג כן
עיין במצורף שאכן כך יש לעשותהנה בט"ז סי' כא מבואר שיש בזה חוסר כבוד, אבל ודאי שאין בדבר איסור שא"כ היה צריך לברך על הטלית ביציאתו מבית הכסא וכבתפילין,
וא"כ יל"ע כיון שדעת מרן ורבים הראשונים שהכי ס"ל שיש לברך על הטלית גם במורידו מדעתו, אולי יותר ראוי להכנס על הט"ג לבית הכסא.
בפרט בבתי כסאות דידן.
מעולם לא ראיתי מי שנהג כן
כרגע אין לי זמן לקרוא אריכות דברים. אבל לכאורה אפשר להתנות שברכתו תחול עד שיכנס לבית הכסא ויוכל לברך אח"כ בפשיטות, וזכורני שיש מגן אברהם כזה ומשנ"ב, וכרגע איני זוכר במדויק.עיין במצורף שאכן כך יש לעשות
זה בדיוק מה שכתוב שםכרגע אין לי זמן לקרוא אריכות דברים. אבל לכאורה אפשר להתנות שברכתו תחול עד שיכנס לבית הכסא ויוכל לברך אח"כ בפשיטות, וזכורני שיש מגן אברהם כזה ומשנ"ב, וכרגע איני זוכר במדויק