וישלח על שום מה נענש יעקב במעשה דינה?

[שאינו יודע לשאול]

דברי חז"ל בזה :
במקום אחד אמרו חז"ל [בר"ר עז ט, ושם פ ג, רש"י לב כג ויקח את שתי נשיו וכו’ ודינה היכן היתה וכו’ עי"ש] שנענש על כך שהסתירה בתיבה מפני עשיו והיה לו לאפשר לה להנשא לו, והיתה מחזירתו למוטב וכן בתנחומא כאן.
ובמקום אחר אמרו [בר"ר פא ב רש"י לה א לפי שאחרת נדרך נענשת ובאת לך זאת מבתך] על שאיחר את נדרו שנדר לבנות מזבח.
ובמקום אחר אמרו [בב"ר פ ה] "ר’ יודא ב"ר סימון פתח כתיב אל תתהלל ביום מחר כי לא תדע מה ילד יום ואתה אמרת ’וענתה בי צדקתי ביום מחר’ מחר בתך יוצאה ומתענה כדכתיב ותצא דינה".

 

[אלישמע]

דברי חז"ל בזה :
במקום אחד אמרו חז"ל [בר"ר עז ט, ושם פ ג, רש"י לב כג ויקח את שתי נשיו וכו’ ודינה היכן היתה וכו’ עי"ש] שנענש על כך שהסתירה בתיבה מפני עשיו והיה לו לאפשר לה להנשא לו, והיתה מחזירתו למוטב וכן בתנחומא כאן.
ובמקום אחר אמרו [בר"ר פא ב רש"י לה א לפי שאחרת נדרך נענשת ובאת לך זאת מבתך] על שאיחר את נדרו שנדר לבנות מזבח.
ובמקום אחר אמרו [בב"ר פ ה] "ר’ יודא ב"ר סימון פתח כתיב אל תתהלל ביום מחר כי לא תדע מה ילד יום ואתה אמרת ’וענתה בי צדקתי ביום מחר’ מחר בתך יוצאה ומתענה כדכתיב ותצא דינה".

או זה וזה גורם, וכל אחד אמר את החטא העיקרי לדעתו.
או שהם מדרשים חלוקים, וכל אחד יסבור שמה שהשני כתב אינו חטא.

 

[טוב]

עיי"ש ויתבאר העניין בהרחבה.

 

[שאינו יודע לשאול]

המאמר נפלא ומחכים אך לא השיב שם לשאלה שכאן.