שאינו יודע לשאול
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/11/25
- הודעות
- 891
ובגמרא מגילה י ע"ב מבואר שהקב"ה איננו שמח בנפילת הרשעים, ולכן לא כתוב על "הודו" של נפילת הרשעים "כי טוב", ושם אמרו : ... שאין הקב''ה שמח במפלתן של רשעים ואמר רבי יוחנן מאי דכתיב ולא קרב זה אל זה כל הלילה, בקשו מלאכי השרת לומר שירה, אמר הקב''ה מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה.
ומבואר שלא היה ראוי לומר שירה על נפילת המצרים בים, שהרי אין הקב"ה שמח בזה, ותמוה מאד מדוע היו ישראל רשאים לומר שירה, ועלתה שירה זו לרצון לפניו ית'.
ובביאור מהר"י יעבץ לתהלים (סט לא) כתב שיש חילוק בין הנושע עצמו, שעיקר שירתו היא על הצלתו שלו, לבין מי שאיננו הנושע עצמו, ואלו המלאכים שאין שירתם אלא על נפילת האויב ובזה אין הקב"ה שמח.
ועדיין תמוה הלא השירה היא להדיא גם על נפילת האויב, "סוס ורוכבו רמה בים", "מרכבות פרעה וחילו ירה בים ומבחר שלישיו טובעו בים סוף", ועוד ועוד וזהו רובה של השירה.
ומבואר שלא היה ראוי לומר שירה על נפילת המצרים בים, שהרי אין הקב"ה שמח בזה, ותמוה מאד מדוע היו ישראל רשאים לומר שירה, ועלתה שירה זו לרצון לפניו ית'.
ובביאור מהר"י יעבץ לתהלים (סט לא) כתב שיש חילוק בין הנושע עצמו, שעיקר שירתו היא על הצלתו שלו, לבין מי שאיננו הנושע עצמו, ואלו המלאכים שאין שירתם אלא על נפילת האויב ובזה אין הקב"ה שמח.
ועדיין תמוה הלא השירה היא להדיא גם על נפילת האויב, "סוס ורוכבו רמה בים", "מרכבות פרעה וחילו ירה בים ומבחר שלישיו טובעו בים סוף", ועוד ועוד וזהו רובה של השירה.