בפרשתן (כ"א, כ"ו): "וְכִֽי־יַכֶּ֨ה אִ֜ישׁ אֶת־עֵ֥ין עַבְדּ֛וֹ אֽוֹ־אֶת־עֵ֥ין אֲמָת֖וֹ וְשִֽׁחֲתָ֑הּ לַֽחָפְשִׁ֥י יְשַׁלְּחֶ֖נּוּ תַּ֥חַת עֵינֽוֹ"
בקידושין (כה:) דרשו: "ושחתה - עד שיכוון לשחתה",
ומצינו בב"ק (עד:): "מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו, והיה שמח שמחה גדולה; מצאו לר' יהושע, אמר לו: אי אתה יודע שטבי עבדי יצא לחירות? אמר לו: למה? א"ל: שסמיתי את עינו", וכיון שצריך כוונה, איך עשה כן, הלא המשחרר עבדו עובר בעשה ד'לעולם בהם תעבודו'.
וצ"ע.
בקידושין (כה:) דרשו: "ושחתה - עד שיכוון לשחתה",
ומצינו בב"ק (עד:): "מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו, והיה שמח שמחה גדולה; מצאו לר' יהושע, אמר לו: אי אתה יודע שטבי עבדי יצא לחירות? אמר לו: למה? א"ל: שסמיתי את עינו", וכיון שצריך כוונה, איך עשה כן, הלא המשחרר עבדו עובר בעשה ד'לעולם בהם תעבודו'.
וצ"ע.
