פסחים ק"ד רבי מנחם בנן של קדושים, ואמאי קרינן לה בנן של קדושים? משום שלא איסתכל בצורת מטבע,
לרבי קרינן - רבינו הקדוש, ולא בנן של קדושים, וצע"ק על השוני, הרי לכאו' גם רבי לא מחייב שאיסתכל בצורת מטבע, שהרי היה עשיר מאנטונינוס, והיו לו משרתים שניהלו את עסקיו, וא"כ קצת קשה אמאי קרינן לו "הקדוש" ולא "בנן של קדושים" וידוע הרי על אביו של רבי - רשב"ג שהיה קדוש,
ונ"ל ובהקדים ראה בסדר הדורות תולדות תנאים ואמוראים ערך רבי יהודה הנשיא - ב' סיבות מדוע קראו לרבי - רבינו הקדוש, א' משום שלא הסתכל בבריתו מעולם, ב' משום שאז היה את הגזירה מקיסר רומא על איסור קיום ברית מילה ואביו קידשו לשמיים ומלו, ומכאן השם - "הקדוש"
ולפי"ז נראה שהסיבה השנייה חזקה יותר, כי לפי הסיבה הראשונה לכאו' קשה מ"מ מדוע לא קוראים לו בנן של קדושים? כפול ייחוס, גם הוא קדוש וגם מצד אביו!
ולכן נראה שדווקא הסיבה השנייה היא זו שהובילה לשמו "הקדוש" כי אביו קידשו רק אותו!
ולכן ק"ל מדוע רבי נקרא דווקא רבינו ה"קדוש" ולא "בנן של קדושים" כי דווקא הוא קודש במאה אחוז לשמיים,
לרבי קרינן - רבינו הקדוש, ולא בנן של קדושים, וצע"ק על השוני, הרי לכאו' גם רבי לא מחייב שאיסתכל בצורת מטבע, שהרי היה עשיר מאנטונינוס, והיו לו משרתים שניהלו את עסקיו, וא"כ קצת קשה אמאי קרינן לו "הקדוש" ולא "בנן של קדושים" וידוע הרי על אביו של רבי - רשב"ג שהיה קדוש,
ונ"ל ובהקדים ראה בסדר הדורות תולדות תנאים ואמוראים ערך רבי יהודה הנשיא - ב' סיבות מדוע קראו לרבי - רבינו הקדוש, א' משום שלא הסתכל בבריתו מעולם, ב' משום שאז היה את הגזירה מקיסר רומא על איסור קיום ברית מילה ואביו קידשו לשמיים ומלו, ומכאן השם - "הקדוש"
ולפי"ז נראה שהסיבה השנייה חזקה יותר, כי לפי הסיבה הראשונה לכאו' קשה מ"מ מדוע לא קוראים לו בנן של קדושים? כפול ייחוס, גם הוא קדוש וגם מצד אביו!
ולכן נראה שדווקא הסיבה השנייה היא זו שהובילה לשמו "הקדוש" כי אביו קידשו רק אותו!
ולכן ק"ל מדוע רבי נקרא דווקא רבינו ה"קדוש" ולא "בנן של קדושים" כי דווקא הוא קודש במאה אחוז לשמיים,