שינה על מזרון מתנפח בשבת

[הכותל המערבי]

אם אדם ישן בשבת על מזרון מתנפח, האם נחשב הדבר כ'תיקון' המותר בשבת, שכן המזרון משנה את צורתו באופן זמני, או שמא יש בכך משום 'בריאה' אסורה, משום שהאדם יוצר לעצמו מצע חדש בכל רגע?

 

[איש ירושלֵם]

לא מסתבר כלל לאסור.
דא"כ גם בכרית אסור, ושמיכה אסור. ולקנח אף אסור, שכל אלה משנה מצורת הנייר והכרית.

 

[הכותל המערבי]

הכוונה שבזמן ממושך המזרון משנה את עצמו באופן קבוע.
לעומת כרית ושמיכה וכיו"ב שמשנה את עצמו רק זמנית ועשוי לכך.

מזרון ים לא עשוי לשנת לילה, ואם אדם יושן עליו וכובד גופו מנפח יותר את הכרית והופכו יותר נוח, ה"ז כמתקן.
או"ד שהיות וזה לא דרך שימושו אין לחשוש.

 

[מתוק מדבש]

מותר לכתחילה.
גם על כרית של כת"ר יש שינוים כל משך זמן השינה

 

[הכותל המערבי]

גם במקרה שהמזרון אינו חוזר לצורתו אלא משתנה בקביעות ונהיה נוח יותר לשינה?
מדוע אינו מתקן מנא?

זכור לי מהבוקר שהכרית שלי לא התקבעה כצורתה בקביעות.
למרות שבלילה מחצתי אותה כהוגן.

 

[מחשבות טובות]

דברי המתירים הנ"ל פשוטים ואינם צריכים לפנים.
ולכבוד הרב השואל, הגם דמסתמא רצה להעלות נידון חדש אשר לא שערוהו תופסי התורה, מכל מקום היה לו להקדים הנידון הראשוני האם מותר לנפח מזרון בשבת, אשר כפי זכרוני הציץ אליעזר והחזון עובדיה התירו, וכנגדם יש שאסרו, עיין ודו"ק.