כתובות תנאי שתלוי בו לעניין אונס בגיטין

[יסודותיך חזקי]

כשמדברים על פטור אונס בקיום תנאי בגט צריך להבין משהו חשוב אם הבעל תולה את התנאי במישהו אחר כמו שירדו גשמים או שמישהו יעשה פעולה מסוימת אז אין בכלל מקום לטענת אונס למה כי התנאי לא תלוי בו אלא במציאות עצמה ואם המציאות קרתה הגט חל
אבל כשמדובר בתנאי שתלוי בו עצמו כמו "אם לא אחזור תוך חודש" והוא נאנס ולא חזר כאן כבר יש מקום לדון אם האונס פוטר אותו וכי זה תלוי ברצון וביכולת שלו
אז השאלה הגדולה היא למה כשזה תלוי באחרים לא מתחשבים באונס וכשזה תלוי בו כן כנראה כי בתנאי שתלוי באחרים הכוונה היא למציאות עצמה לא לרצון ואם המציאות קרתה זהו התנאי התקיים
אשמח לשמוע ביאור לדבר

 

[פונטה דל אסטה]

נראה שהתשובה כבר כתובה בתוך דבריך, בגדר שאלת חכם חצי תשובה, כי אם הדבר אינו תלוי בו, כיצד ייתכן כלל לדון שיועיל אונס, שהרי התנאי היה שאם ייאנס וירדו גשמים יחול הגט, אבל באופן שקיום התנאי תלוי בו אנו אומרים שאין כוונת התנאי למציאות כזו או כזו אלא אם יעשה הוא כך או כך, ואם לא נעשה הדבר מדעתו אמדינן לדעתו שלא כיון לזה כמו שכתב הר"ן בפירוש ההלכות לקידושין.
וייתכן יותר מזה, דכל שלא נעשה הדבר מדעתו, אין זה נחשב עשייה דידיה, וכן נראה מדברי רש"י שם שתלה הדבר בדין ולנערה לא תעשה דבר.