מרנא ה'חפץ חיים' זיע"א אודות מעלת לימוד סדר קדשים
תורה אור
ענין עבודת הקרבנות הלא ידוע שהוא אחד מג' דברים שהעולם עומד עליהן... וזהו הנקראת עבודת אלקינו,ועל ידי מתכפרים עונות כל בית ישראל, ובשביל זה נבחרו הכהנים ונבנה המקדש והשרה הקב"ה שכינתו בישראל, וכל השפעת ישראל בין מזון הגשמי ובין מזון הרוחני הגיע אליהם על ידי הקרבנות... וכיון שכן גדולכח הקרבת קרבנות, ממילא הלימוד בענינים אלו שעולה כמו הקרבה, גם כן צריך לרדוף אחר זה מאד.
כמה צריך האדם להזדרז ללמוד הסדר קדשים שעושה בזה נחת רוח להקב"ה, שהוא משתוקק שבזמן שביתהמקדש חרב יעסקו בניו על כל פנים בהלכות הקודש והמקדש וימחול להם עונותיהם, וגם שיש בו שני המעלות ביחד: מעלת התורה ומעלת הקרבנות, שעל ידי הלימוד יחשוב לו הקב"ה כאילו הקריב ממש.יש לנו שטר זכות גדול מאת מלך כל עולמים הוא הבורא יתברך, זה כמה אלפים שנה שהבטיח לנו על ידי אברהם אבינו ועל ידי נביאיו, שכאשר נשתדל בעת הגולה לידע וללמוד עניני הקרבנות יחשב לנו לבד מצות לימוד התורה עוד זכות אחר, דהיינו כאלו כבר קיימנו הדבר בפועל ממש שהקרבנו קרבנות בבית מקדשו, ובודאי לא ישנה הקדוש ברוך הוא את הבטחתו. בעת שהיינו על מקומנו בארץ הקדושה והיה לנו בית המקדש, אז היה יכול כל אחד בכחו לתקן נפשו בכלעניני תיקוני הקרבנות... ובעוה"ר נוטל ממנו מקדשנו ואין לנו לא מזבח ולא כהן המכפר, בכל זאת אל יפול לבבנו על זה, כי הקדוש ברוך הוא בחסדו יתברף הנחיל לנו את תורתו הקדושה ואותה לא נטל ממנו אף בעת גלותנו, ועל ידה נוכל להשיג כל תיקוני הקרבנות הנעשים מלפנים. כשם שקבע הקדוש ברוך הוא שיתוקנו פגמי העונות למעלה על ידי מעשה הקרבן, כן קבע עוד לתקן בשורש הענינים על ידי התורה שהיא שורש הקרבנות.וכדמיון נשואין שכאשר הכלה עומדת מלובשת ומקושטת בתכשיטיה ומוכנת להכנס לחופה, ורק עומדים ומצפים להחתן שיבא, אז החתן ממהר לבא גם כן כיון שהכל מתוקן ורק מחכים לביאתו, כן בענין הזה, ידוע אהבת הקב"ה לישראל שמכנה עצמו בשם חתן לבני ישראל, כמו שאמר הכתוב 'כמשוש חתן על כלה ישיש עליך אלקיך', ואם נהיה אנחנו מוכנין ומקושטים בכל חוקי התורה ובידיעת דיני העבודה בבית עולמים, ורקנעמוד הכן לקראת מלכנו יתברך שיבא כבודו לשכון בתוכנו, בודאי ימהר ביאתו.
ידוע שענין הקרבנות עשוי לרצות ולהסיר כח הדין מעל העולם... ומועיל לבטל כח הדין והקטרוג מעלישראל, וממילא ימהר ה' ישועתו לישראל ויבנה ציון וירושלים ונזכה להקריב קרבן בפועל ממש.
הקדמה לליקוטי הלכות
לימוד סדר קדשים הוא נעלה מאוד מאוד... שיש בו כל דיני הקרבנות והשונה בהן אף בזמן הזה הוא חשוב כאלו הקריב הקרבנות ממש.
אילו היו מבשרים לנו שנבנה בית המקדש, ברור הדבר שאפילו הקטן שבישראל לא היה מתעצל לפזר כמה עשיריות רובל כסף ליסע לארץ הקודש להקריב עולה לפני ה' על עניני עשה שעבר בימיו, ולהקריב תודה לפני ה' על כמה עניני טובות ונסים שנעשו לו בימי חייו, ובפרט אם אירע לו ח"ו חילול שבת שנתחייב עבור זה חטאת, בודאי היה מתחזק בכל כחו להיות בארץ ישראל ולהקריב קרבן לפני ה' שיתכפר לו חטאתו... והקב"ה ברוב חסדו הבטיח לאבותינו הקדושים שיחשיב למודינו בעניני הלכות אלו כאילו אנו מקריבין קרבן ממש ואין צריך על זה לכתת רגליו לנסוע ולא להרבות בהוצאה, אלא קרוב אלינו הדבר מאוד כל אחד ואחדבביתו ובית מדרשו ימצא כפרתו בלימוד ההלכות של הקרבנות.
כי נכבד וגדול ערך לימוד סדר קדשים מכל סדרי הש"ס, שבשארי סדרים מצינו כמה מסכתות הבנויות רק על מאמר אחד או פרשה אחת שבתורה כידוע, ועל סדר הזה הלא נאמרו ונשנו פרשיות שלימות וכמעט רוב ספר ויקרא... ומזה נוכל להבין עד כמה גדול ערך הלימוד הזה אשר חלק גדול מתורתנו הקדושה נאמר בו רק ענינים אלו...
ואם כן מן הראוי היה לקבוע לימודינו ועיונינו בסדר הזה יותר מכל שאר הסדרים.
הלא אנו מחכין ומצפין בכל עת על ביאת המשיח שיבוא במהרה, וכמו שאנו אומרים ג' פעמים בכל יום 'על כןנקוה לך ה' אלקינו לראות מהרה בתפארת עוזך'. ונשמע באזנינו מה שאנו מדברים אל ה' אלהינו בפינו, כי אם אמנם באמת אנו מחכין במהרה לביאת משיחנו, בודאי היה צריך כל אחד לזרז בעצמו ולהכין לבו לדעת עניני המקדש והעבודה... ובפרט לפי גדול מצוקות הזמן שמצוי כעת בעולם בעוה"ר כמעט נתקיימו כל הסימנים שהזכירו חז"ל בעת קירוב הגאולה.
ידיעת אלו הענינים של סדר קדשים הוא ענין נחוץ וגדול מאד. וכשיראה ה' יתברך שישראל עמו מכינים עצמן לדעת דיני העבודה בכל הלכותיה ועומדים ומצפים מתי יגיע דבר זה למעשה, בודאי יחיש לגאלנו ויבנה לנו בית תפארתנו, כי מכיון שאנחנו עשינו את שלנו הוא בודאייעשה את שלו, ודוגמת נישואין כשצד אחד מוכן לגמרי ועומד תחת החופה, הצד השני מזרז עצמו בכלהיכולת.
אגרות ומאמרים (סי' מה וסי' קי)
אף שלימוד התורה בכלל הוא זכות גדול למאוד, מכל מקום בימינו אלה כשאנו מצפים לביאת משיח צדקנו ומאמינים אנו בבנין בית המקדש, ושנקריב קרבנות כקדם, החובה עלינו למאד לעסוק גם בעניני הקרבנות שהוא סדר קדשים, כי הרבה מעלות יתרות בלימודים אלו.
ענין לימוד סדר קדשים ודיני הקודש והמקדש הוא ענין נשגב וקדוש למאד, וגם בזוהר הקדוש פ' וירא מפליג מאד בלימוד סדר קדשים ודיני הקרבנות, ואיתא שם דמי שמזכיר בפיו בבתי כנסיות ובבתי מדרשות עניני הקרבנות והקרבתם, ברית כרותה שאותם המלאכים הממונים להזכיר חטאותיהם של בני אדם, שאינם יכולים לעשות להם רע אלא טוב.
תורה אור
ענין עבודת הקרבנות הלא ידוע שהוא אחד מג' דברים שהעולם עומד עליהן... וזהו הנקראת עבודת אלקינו,ועל ידי מתכפרים עונות כל בית ישראל, ובשביל זה נבחרו הכהנים ונבנה המקדש והשרה הקב"ה שכינתו בישראל, וכל השפעת ישראל בין מזון הגשמי ובין מזון הרוחני הגיע אליהם על ידי הקרבנות... וכיון שכן גדולכח הקרבת קרבנות, ממילא הלימוד בענינים אלו שעולה כמו הקרבה, גם כן צריך לרדוף אחר זה מאד.
כמה צריך האדם להזדרז ללמוד הסדר קדשים שעושה בזה נחת רוח להקב"ה, שהוא משתוקק שבזמן שביתהמקדש חרב יעסקו בניו על כל פנים בהלכות הקודש והמקדש וימחול להם עונותיהם, וגם שיש בו שני המעלות ביחד: מעלת התורה ומעלת הקרבנות, שעל ידי הלימוד יחשוב לו הקב"ה כאילו הקריב ממש.יש לנו שטר זכות גדול מאת מלך כל עולמים הוא הבורא יתברך, זה כמה אלפים שנה שהבטיח לנו על ידי אברהם אבינו ועל ידי נביאיו, שכאשר נשתדל בעת הגולה לידע וללמוד עניני הקרבנות יחשב לנו לבד מצות לימוד התורה עוד זכות אחר, דהיינו כאלו כבר קיימנו הדבר בפועל ממש שהקרבנו קרבנות בבית מקדשו, ובודאי לא ישנה הקדוש ברוך הוא את הבטחתו. בעת שהיינו על מקומנו בארץ הקדושה והיה לנו בית המקדש, אז היה יכול כל אחד בכחו לתקן נפשו בכלעניני תיקוני הקרבנות... ובעוה"ר נוטל ממנו מקדשנו ואין לנו לא מזבח ולא כהן המכפר, בכל זאת אל יפול לבבנו על זה, כי הקדוש ברוך הוא בחסדו יתברף הנחיל לנו את תורתו הקדושה ואותה לא נטל ממנו אף בעת גלותנו, ועל ידה נוכל להשיג כל תיקוני הקרבנות הנעשים מלפנים. כשם שקבע הקדוש ברוך הוא שיתוקנו פגמי העונות למעלה על ידי מעשה הקרבן, כן קבע עוד לתקן בשורש הענינים על ידי התורה שהיא שורש הקרבנות.וכדמיון נשואין שכאשר הכלה עומדת מלובשת ומקושטת בתכשיטיה ומוכנת להכנס לחופה, ורק עומדים ומצפים להחתן שיבא, אז החתן ממהר לבא גם כן כיון שהכל מתוקן ורק מחכים לביאתו, כן בענין הזה, ידוע אהבת הקב"ה לישראל שמכנה עצמו בשם חתן לבני ישראל, כמו שאמר הכתוב 'כמשוש חתן על כלה ישיש עליך אלקיך', ואם נהיה אנחנו מוכנין ומקושטים בכל חוקי התורה ובידיעת דיני העבודה בבית עולמים, ורקנעמוד הכן לקראת מלכנו יתברך שיבא כבודו לשכון בתוכנו, בודאי ימהר ביאתו.
ידוע שענין הקרבנות עשוי לרצות ולהסיר כח הדין מעל העולם... ומועיל לבטל כח הדין והקטרוג מעלישראל, וממילא ימהר ה' ישועתו לישראל ויבנה ציון וירושלים ונזכה להקריב קרבן בפועל ממש.
הקדמה לליקוטי הלכות
לימוד סדר קדשים הוא נעלה מאוד מאוד... שיש בו כל דיני הקרבנות והשונה בהן אף בזמן הזה הוא חשוב כאלו הקריב הקרבנות ממש.
אילו היו מבשרים לנו שנבנה בית המקדש, ברור הדבר שאפילו הקטן שבישראל לא היה מתעצל לפזר כמה עשיריות רובל כסף ליסע לארץ הקודש להקריב עולה לפני ה' על עניני עשה שעבר בימיו, ולהקריב תודה לפני ה' על כמה עניני טובות ונסים שנעשו לו בימי חייו, ובפרט אם אירע לו ח"ו חילול שבת שנתחייב עבור זה חטאת, בודאי היה מתחזק בכל כחו להיות בארץ ישראל ולהקריב קרבן לפני ה' שיתכפר לו חטאתו... והקב"ה ברוב חסדו הבטיח לאבותינו הקדושים שיחשיב למודינו בעניני הלכות אלו כאילו אנו מקריבין קרבן ממש ואין צריך על זה לכתת רגליו לנסוע ולא להרבות בהוצאה, אלא קרוב אלינו הדבר מאוד כל אחד ואחדבביתו ובית מדרשו ימצא כפרתו בלימוד ההלכות של הקרבנות.
כי נכבד וגדול ערך לימוד סדר קדשים מכל סדרי הש"ס, שבשארי סדרים מצינו כמה מסכתות הבנויות רק על מאמר אחד או פרשה אחת שבתורה כידוע, ועל סדר הזה הלא נאמרו ונשנו פרשיות שלימות וכמעט רוב ספר ויקרא... ומזה נוכל להבין עד כמה גדול ערך הלימוד הזה אשר חלק גדול מתורתנו הקדושה נאמר בו רק ענינים אלו...
ואם כן מן הראוי היה לקבוע לימודינו ועיונינו בסדר הזה יותר מכל שאר הסדרים.
הלא אנו מחכין ומצפין בכל עת על ביאת המשיח שיבוא במהרה, וכמו שאנו אומרים ג' פעמים בכל יום 'על כןנקוה לך ה' אלקינו לראות מהרה בתפארת עוזך'. ונשמע באזנינו מה שאנו מדברים אל ה' אלהינו בפינו, כי אם אמנם באמת אנו מחכין במהרה לביאת משיחנו, בודאי היה צריך כל אחד לזרז בעצמו ולהכין לבו לדעת עניני המקדש והעבודה... ובפרט לפי גדול מצוקות הזמן שמצוי כעת בעולם בעוה"ר כמעט נתקיימו כל הסימנים שהזכירו חז"ל בעת קירוב הגאולה.
ידיעת אלו הענינים של סדר קדשים הוא ענין נחוץ וגדול מאד. וכשיראה ה' יתברך שישראל עמו מכינים עצמן לדעת דיני העבודה בכל הלכותיה ועומדים ומצפים מתי יגיע דבר זה למעשה, בודאי יחיש לגאלנו ויבנה לנו בית תפארתנו, כי מכיון שאנחנו עשינו את שלנו הוא בודאייעשה את שלו, ודוגמת נישואין כשצד אחד מוכן לגמרי ועומד תחת החופה, הצד השני מזרז עצמו בכלהיכולת.
אגרות ומאמרים (סי' מה וסי' קי)
אף שלימוד התורה בכלל הוא זכות גדול למאוד, מכל מקום בימינו אלה כשאנו מצפים לביאת משיח צדקנו ומאמינים אנו בבנין בית המקדש, ושנקריב קרבנות כקדם, החובה עלינו למאד לעסוק גם בעניני הקרבנות שהוא סדר קדשים, כי הרבה מעלות יתרות בלימודים אלו.
ענין לימוד סדר קדשים ודיני הקודש והמקדש הוא ענין נשגב וקדוש למאד, וגם בזוהר הקדוש פ' וירא מפליג מאד בלימוד סדר קדשים ודיני הקרבנות, ואיתא שם דמי שמזכיר בפיו בבתי כנסיות ובבתי מדרשות עניני הקרבנות והקרבתם, ברית כרותה שאותם המלאכים הממונים להזכיר חטאותיהם של בני אדם, שאינם יכולים לעשות להם רע אלא טוב.
