ברכת גרעיני אבטיח וגרעיני דלעת

[מאמין בניסים]

בשולחן ערוך סימן ר"ב סעיף ג' פסק כדעת ר"י שמברכים על גרעיני פירות בורא פרי העץ, כיון שדין גרעיני הפירות הוא כפרי.
ומאידך בכף החיים שם ס"ק ל"ז פסק שיש לברך על גרעיני פירות שהכל, וכדעת הרשב"א דס"ל דגרעיני פירות אינם בכלל הפרי, והביא שכן פסק הרב חיד"א ועוד רבים מפוסקי ספרד.
ומעתה יש להסתפק אולי יש לברך על גרעיני אבטיח שהכל נהיה בדברו וכדעת כף החיים שהכריע כן להלכה בכל גרעיני פירות?

 

[דברי מלך]

מגדלין במיוחד לכך.

 

[אברימי]

ומעתה יש להסתפק אולי יש לברך על גרעיני אבטיח שהכל נהיה בדברו וכדעת כף החיים שהכריע כן להלכה בכל גרעיני פירות?

נראה לי שבעבר היו מברכים שהכל, עד שהתחילו לגדל את הפרי במיוחד בשביל הגרעינים.

 

[מאמין בניסים]

שו"ר תשובה בזה ביביע אומר ח"ז סימן ל"א, וכתב שם שהמנהג לברך שהכל אך מי שרוצה לברך האדמה יש לו עמודים חזקים לסמוך עליהם.

 

[אברימי]

שו"ר תשובה בזה ביביע אומר ח"ז סימן ל"א, וכתב שם שהמנהג לברך שהכל אך מי שרוצה לברך האדמה יש לו עמודים חזקים לסמוך עליהם.

מסתבר שכתב זאת כאשר זה לא גדל במיוחד בשביל זה, שאז אומרים סב"ל נגד מרן ו/או מנהג נגד מרן, ולכן יברך שהכל, אך מי שמברך האדמה זה גם בסדר.
וכמו שפסק לגבי מרק ירקות (בלי ירקות) [מי שלקות] שמחמת סב"ל יברך שהכל (נגד מרן), אבל גם מי שיברך האדמה זה בסדר.