עד היכן נוטלים מים אחרונים למעשה?

אד יעלה

חבר קבוע
הצטרף
11/5/25
הודעות
557
ידוע שעיקר ההלכה שנוטלים עד הפרק השני של האצבעות.
אלא שיעוין בביאור הלכה שכתב שלדעת הגר''א ראוי להחמיר ליטול עד סוף פרק האצבעות כולל פיסת היד שאני מבין שזה עד הפרק
והוא נוקט שאם יש לו מים ראוי ליטול עד שם.
אלא שכמדומני שבבא''ח כתוב לא ליטול הרבה מיים אחרונים כיון שזה חלקו של הסט''א
וא''כ לפי''ז אולי לא כדאי להחמיר את שיטת הגר''א.

ואולי אפשר לעשות תנאי וישפוך על כל היד ויאמר שמה שנצרך למיים אחרונים יהיה לו דין מיים אחרונים והשאר כנטילה בעלמא
וזכרוני מהגר''ע יוסף כעי''ז ואיני זוכר כעת.
 
נערך לאחרונה על ידי מנהל:
אלא שכמדומני שבבא''ח כתוב לא ליטול הרבה מיים אחרונים כיון שזה חלקו של הסט''א
וא''כ לפי''ז אולי לא כדאי להחמיר את שיטת הגר''א.
זה לא נקרא "הרבה" אם נוטל אל כל פרקי אצבעותיו.

וכן בבא"ח גופיה (שלח לך אות יב) כתב שע"פ הסוד יש לרחוץ כל יד פרקי אצבעותיו. וכ"פ מרן הגרע"י בהליכו"ע (ח"ב עמ' מה)
 
ואולי אפשר לעשות תנאי וישפוך על כל היד ויאמר שמה שנצרך למיים אחרונים יהיה לו דין מיים אחרונים והשאר כנטילה בעלמא
וזכרוני מהגר''ע יוסף כעי''ז ואיני זוכר כעת.
אולי זכור לך הלכה אחרת שכתב שאם רוצה לשטוף את ידיו אחרי הסעודה מחמת לכלוך ישטוף אותם ואז ישפוך עוד מעט לשם מים אחרונים.
 
א. בכל מקום שיש דעת הגר"א דלא כהשו"ע כת"ר נוהג כהגר"א ? כי בשו"ע סעיף ד' מבואר לא כך.
ב. ידועים דברי החיד"א בשמחת הרגל שיש למעט במים אחרונים [בכמות] כי זה חלק החיצונים.
ג. יש ויכוח עתיק בדעת הגר"א גופיה אם כוונתו עד הזרוע או עד חיבור היד אם פרק כף היד, ועיין בתשובות והנהגות ח"א סימן קע"ג, שמצדד בדעת הגר"א עד סוף קשרי האצבעות.
ד. גם לדעת הגר"א, לא נאמרו הדברים אלא רק לחוש לדעת החולקים על הרי"ף, אבל לדעת הרי"ף דקי"ל כוותיה - לא נאמרו כלל דברי הגר"א.
 
ראשי תחתית