סייג לחכמה שתיקה
חבר חדש
- הצטרף
- 1/7/25
- הודעות
- 131
ואולי בגלל שביין יש תוספת שמחה בכל כוס וכוס
והגאולה היתה בשלבים שקודם והוצאתי
ואח"כ והצלתי וכו'. אכן בזמנם כמדומה שלא היה מעלה ומוריד
וכדמשמע מכתו' ח: במתניתא תנא עשרה כוסות
תקנו חכמים בבית האבל שלשה קודם אכילה כדי לפתוח את בני מעיו
שלשה בתוך אכילה כדי לשרות אכילה שבמעיו וארבעה לאחר אכילה
אחד כנגד הזן ואחד כנגד ברכת הארץ ואחד כנגד בונה ירושלים
ואחד כנגד הטוב והמטיב הוסיפו עליהם ארבעה אחד כנגד חזני העיר
ואחד כנגד פרנסי העיר ואחד כנגד בית המקדש
ואחד כנגד רבן גמליאל התחילו היו שותין ומשתכרין החזירו הדבר ליושנה וכו'.
(וממילא גם מ"ש שם י: ששתה רביעית לפני נהמא לא יורה היינו בדורות מאוחרים שנחלשו וכו'
ואפשר שגם ענין ברכת כהנים במנחה וכו', מדובר בדורות מאוחרים)
ולפ"ז הדרא קו' לדוכתא כשתיקנו אמאי תיקנו דווקא ביין, ואע"פ שגם אז היתה תוספת
כיון שלא היתה כ"כ משמעותית, אלא אחרי כו"כ כוסות,
(מחמת שהיה ווסתם בכך לא חלו ולא מרגשו) אז מה הדגש דווקא ביין.
והגאולה היתה בשלבים שקודם והוצאתי
ואח"כ והצלתי וכו'. אכן בזמנם כמדומה שלא היה מעלה ומוריד
וכדמשמע מכתו' ח: במתניתא תנא עשרה כוסות
תקנו חכמים בבית האבל שלשה קודם אכילה כדי לפתוח את בני מעיו
שלשה בתוך אכילה כדי לשרות אכילה שבמעיו וארבעה לאחר אכילה
אחד כנגד הזן ואחד כנגד ברכת הארץ ואחד כנגד בונה ירושלים
ואחד כנגד הטוב והמטיב הוסיפו עליהם ארבעה אחד כנגד חזני העיר
ואחד כנגד פרנסי העיר ואחד כנגד בית המקדש
ואחד כנגד רבן גמליאל התחילו היו שותין ומשתכרין החזירו הדבר ליושנה וכו'.
(וממילא גם מ"ש שם י: ששתה רביעית לפני נהמא לא יורה היינו בדורות מאוחרים שנחלשו וכו'
ואפשר שגם ענין ברכת כהנים במנחה וכו', מדובר בדורות מאוחרים)
ולפ"ז הדרא קו' לדוכתא כשתיקנו אמאי תיקנו דווקא ביין, ואע"פ שגם אז היתה תוספת
כיון שלא היתה כ"כ משמעותית, אלא אחרי כו"כ כוסות,
(מחמת שהיה ווסתם בכך לא חלו ולא מרגשו) אז מה הדגש דווקא ביין.
