מנחות דף לה / אדומות לא יעשה מפני הגנאי "ודבר אחר"

[משיב כהלכה]

צ"ע בפירוש רש"י, כיצד יצבעו כל רצועות התפילין בדם, וכי הוא שוחה בדם? וגם מדוע שיעשה זאת עם תפילין, ובפרט דאיירי בעבירה? וגם מדוע שיחשדוהו דוקא בזה, וכי זה מקור הצבע האדום בכל העולם? וכי אין אופציות אחרות להתלכלך בצבע אדום?

ובנימוקי יוסף הביא פירוש אחר המתקבל יותר על השכל, והוא שהכמרים לע"ז היו עושים סימנים אדומים.

 

[בנאות דשא]

יתכן ולא צריך ש'הכל' יצבע באדום, די לי כמה מקומות נראים לעין והוי גנאי,
אין זו 'עברה גדולה' לגרד עם תפילין, בפרט שהיו לובשים אותן כל היום, רק גנאי, ומה שיחשדו אותו דווקא בכך, שהרי הרצועות כרוכות היטב על גופו ומצוי הוא שירד עליהן דם אם מגרד הוא (וגם אם לא, מעט יתכן).

כלומר, כל החשש שמא יאמרו שגרד מעט יותר מהמכובד לתפילין, ולא שכל הרצועה צבועה אדום.

 

[משיב כהלכה]

יתכן ולא צריך ש'הכל' יצבע באדום, די לי כמה מקומות נראים לעין והוי גנאי,

השאלה היא איזה חשד יש באדם שצבע את כל הרצועה באדום, הרי בדרך הטבע לא יתכן לחשוד בו כפרש"י?

השאלה היא לא על גירוד אלא על שיחשדוהו שבא על אשתו בנדתה ומזה נצבע כל רצועות התפילין.

 

[בנאות דשא]

השאלה היא איזה חשד יש באדם שצבע את כל הרצועה באדום, הרי בדרך הטבע לא יתכן לחשוד בו כפרש"י?

מי אמר ש'כל'?

השאלה היא לא על גירוד אלא על שיחשדוהו שבא על אשתו בנדתה ומזה נצבע כל רצועות התפילין.

נכון, וביותר, הרי אסור לעשות כן בתפילין, ואף אם אינו 'צדיק' לפחות יזהר שלא ידעו ...

 

[בנאות דשא]

ראיתי עכשיו בבר אילן - ספר 'אוצר ההלכה' סימן לג ס"ק צ, שהביאו כמה מ"מ בעניין.

 

[משיב כהלכה]

מי אמר ש'כל'?

כשאדם צובע רצועה, הוא צובע את כולה.