משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,379
צ"ע מדוע לא ישחט את שתי הפרות וישתמש באפר של שתיהן, ולמה מצווה לפדות את הראשונה.
וראיתי מציינים לגמ' שבועות דף י"א, "שאני פרה הואיל ודמיה יקרים", ולכן פודים את הראשונה כדי לחסוך בהוצאות הקדש.
אבל עדיין צ"ע, דההקדש יהיה מוכן לשלם מיליוני דולרים על הפרה, אבל מי שיקנה את אותה פרה אחר שחיטתה, יהיה מוכן לכל היותר לשלם דמי בשר ותו לא... שלא יתקרב אפילו לאחוז אחד מהעלות של הפרה עצמה, שמוכן ההקדש לשלם עבורה כל מחיר שבעולם.
ולאחר שהוקשה לי, ראיתי מציינים לאחרונים שהקשו כן, וחיפשתי מה תירצו, וראיתי שדבר אברהם וכן הגרי"ש בהערותיו תירצו שההקדש יציל מה שיכול להציל, וימכור בכמה שימכור. וזה דחוק ביותר. דא"כ ישתמשו באפר זה שהוא יקר המציאות, ויצרפוהו לאפר של הפרה השניה, במקום למכרו בזול כל כך, אחר שקנוהו במיליוני דולרים, והוציאו עוד מיליונים על פרה נאה הימנה.
ונראה ליישב שהבי"ד עושה תנאי מראש עם המוכר, שאם ימצאו אחרת נאה הימנה - ימכרוה לו בחזרה ויפצוהו בסכום כסף פעוט (כי מחזירים לו אותה שחוטה). וממילא אין ההקדש מפסיד מאומה.
וראיתי מציינים לגמ' שבועות דף י"א, "שאני פרה הואיל ודמיה יקרים", ולכן פודים את הראשונה כדי לחסוך בהוצאות הקדש.
אבל עדיין צ"ע, דההקדש יהיה מוכן לשלם מיליוני דולרים על הפרה, אבל מי שיקנה את אותה פרה אחר שחיטתה, יהיה מוכן לכל היותר לשלם דמי בשר ותו לא... שלא יתקרב אפילו לאחוז אחד מהעלות של הפרה עצמה, שמוכן ההקדש לשלם עבורה כל מחיר שבעולם.
ולאחר שהוקשה לי, ראיתי מציינים לאחרונים שהקשו כן, וחיפשתי מה תירצו, וראיתי שדבר אברהם וכן הגרי"ש בהערותיו תירצו שההקדש יציל מה שיכול להציל, וימכור בכמה שימכור. וזה דחוק ביותר. דא"כ ישתמשו באפר זה שהוא יקר המציאות, ויצרפוהו לאפר של הפרה השניה, במקום למכרו בזול כל כך, אחר שקנוהו במיליוני דולרים, והוציאו עוד מיליונים על פרה נאה הימנה.
ונראה ליישב שהבי"ד עושה תנאי מראש עם המוכר, שאם ימצאו אחרת נאה הימנה - ימכרוה לו בחזרה ויפצוהו בסכום כסף פעוט (כי מחזירים לו אותה שחוטה). וממילא אין ההקדש מפסיד מאומה.