משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,515
צ"ע מדוע צריכים העניים שישאירו להם מקומות שאינם בקדושת א"י שיזרעו שם ויקבלו מהם מתנות עניים, הרי כל שדות ארץ ישראל הם הפקר בשביעית ויכולים לקחת מהם ככל שיחפצו.
לא מדובר אחר גזירת איסור ספיחין?צ"ע מדוע צריכים העניים שישאירו להם מקומות שאינם בקדושת א"י שיזרעו שם ויקבלו מהם מתנות עניים, הרי כל שדות ארץ ישראל הם הפקר בשביעית ויכולים לקחת מהם ככל שיחפצו.
אם השדות הפקר גם העשירים והבינוניים יוכלו לקחת ולא ישאר די לעניים.צ"ע מדוע צריכים העניים שישאירו להם מקומות שאינם בקדושת א"י שיזרעו שם ויקבלו מהם מתנות עניים, הרי כל שדות ארץ ישראל הם הפקר בשביעית ויכולים לקחת מהם ככל שיחפצו.
הכוונה שלא יהיה מספיק לעניים שרגילים שיש להם לקט שכחה ופאה (ומעשר עני) כיון שגם שאר העם יקחו מהשדות הפקר.אם אין מספיק לכולם, למה לא לתקן תקנה גם לעשירים ולבינונים?
וכמדומה שרוב הראשונים חלקו עליו.לרש"י איסור ספיחין חל רק מזמן הביעור,
המדובר הוא על השדות הרגילות ולא על החריגות.ולכ"ע יש חריגים שהותרו.
וכמדומה שרוב הראשונים חלקו עליו.
המדובר הוא על השדות הרגילות ולא על החריגות
הכוונה שלא יהיה מספיק לעניים שרגילים שיש להם לקט שכחה ופאה (ומעשר עני) כיון שגם שאר העם יקחו מהשדות הפקר.
הבינוניים לא ימותו ברעב...הבנתי את הכוונה, אבל לדבריך צריך לתקן גם לבינונים שלא ימותו ברעב. אלא ודאי שיש מספיק לכולם.
זה לא שאין מספיק לבינוניים.לא הבנתי מדוע דוקא חלק העניים יגרע, הלא כשאין מספיק לכולם אזי כולם שווים בפני ההפקר.
צ"ע מדוע צריכים העניים שישאירו להם מקומות שאינם בקדושת א"י שיזרעו שם ויקבלו מהם מתנות עניים, הרי כל שדות ארץ ישראל הם הפקר בשביעית ויכולים לקחת מהם ככל שיחפצו.