ויאמר ד' הן עם אחד ושפה אחת לכולם וזה החילם לעשות ועתה לא יבצר מהם כל אשר יזמו לעשות: צריך להבין מה הבעיה על פי פשוטו של מקרא בזה שכל בני האדם יהיו ביחד?
ומסבירים המפרשים שכשכל הבני אדם מחוברים יחד יש להם כח גדול ומרץ רב ושלטון על כל מה שנעשה בעולם, וברגע שיחליטו החלטה מסוימת על פי היצר הרע, מי שלא יסכים איתם (-"אברהם אבינו וכיוצא בו") לא יהיה לו לאן לברוח וייהרג, וגם אם זכאי לנס, מכל מקום אין רצונו של הקב"ה בנס תמידי. אבל כשהם מפוזרים פעם מדינה אחת מרשיעה והצדיקים בורחים למדינה אחרת ופעם להיפך. וכן התחרות והתמודדות בין המדינות מסיחה את דעתם מלהלחם בקיצוניים לעבודת השם.
אבל צריך לדעת שכל זה בזמן שיש יצר הרע, אז לא מתאים להשתמש באור שבעת הימים ולא מתאים להשתמש בעץ החיים ולא מתאים להשתמש באחדות העולם. אבל בזמן שכבר לא יהיה יצר הרע, אז יתאים להשתמש באור שבעת הימים ובעץ החיים, וכן יצטרכו לחבר את כל העולם שיהיו ביחד, כדי שיהיה להם כח גדול ומרץ רב לעבוד את השם, ולכן הקדוש ברוך הוא יסיר את בלבול השפות ויחזרו ללשון הקודש, וכמו שאומר הפסוק (צפניה ג ט) כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ד' לעבדו שכם אחד.
ומסבירים המפרשים שכשכל הבני אדם מחוברים יחד יש להם כח גדול ומרץ רב ושלטון על כל מה שנעשה בעולם, וברגע שיחליטו החלטה מסוימת על פי היצר הרע, מי שלא יסכים איתם (-"אברהם אבינו וכיוצא בו") לא יהיה לו לאן לברוח וייהרג, וגם אם זכאי לנס, מכל מקום אין רצונו של הקב"ה בנס תמידי. אבל כשהם מפוזרים פעם מדינה אחת מרשיעה והצדיקים בורחים למדינה אחרת ופעם להיפך. וכן התחרות והתמודדות בין המדינות מסיחה את דעתם מלהלחם בקיצוניים לעבודת השם.
אבל צריך לדעת שכל זה בזמן שיש יצר הרע, אז לא מתאים להשתמש באור שבעת הימים ולא מתאים להשתמש בעץ החיים ולא מתאים להשתמש באחדות העולם. אבל בזמן שכבר לא יהיה יצר הרע, אז יתאים להשתמש באור שבעת הימים ובעץ החיים, וכן יצטרכו לחבר את כל העולם שיהיו ביחד, כדי שיהיה להם כח גדול ומרץ רב לעבוד את השם, ולכן הקדוש ברוך הוא יסיר את בלבול השפות ויחזרו ללשון הקודש, וכמו שאומר הפסוק (צפניה ג ט) כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ד' לעבדו שכם אחד.
