הלכות עירובין לספרדים

[פתחיה]

יש יהודי בב"ב בשם ר' משה אנגלרד
שהודיע לפני מס' שבועות שהולך לפתוח
'בית הוראה לספרדים' בהלכות עירובין
דהיינו, שיענו לספרדים על פי מנהגי הפסיקה שלהם

אשמח שיעלו כאן חו"ר הפורום חילוקים שיש בין מנהגי האשכנזים למנהגי הספרדים בהל' עירובין

 

[פתחיה]

זה מה שזכור לי כרגע

א. רה"ר גם ללא ס"ר (כפשטות לשון השו"ע - שמה,ז)
ב. שיטת הרמב"ם שצוה"פ יותר מי' אמות לא מהני בפרמ"ר (שסב,י)
ג. רה"י בעי דלתות הננעלות בלילה, או ג' מחיצות גמורות ללא בקיעת רבים (שסד,ב - ועיין ביאה"ל שם)
ד. מבוי עקום חייב תיקון בעקמימותו (שסד,ד)
ה. יש להניח את העירוב חצירות בבית ולא בבית כנסת שאינו ראוי לדיורין (שסו,ג)

 

[שמעון טרבלסי]

בפרמ"ר

?

 

[פתחיה]

?

פרמ"ר - פרוץ מרובה
עומ"ר - עומד מרובה
רה"י - רשות היחיד
רה"ר- רשות הרבים
ס"ר - ס' ריבוא
צוה"פ - צורת הפתח

 

[במחשבה שניה]

יש יהודי בב"ב בשם ר' משה אנגלרד
שהודיע לפני מס' שבועות שהולך לפתוח
'בית הוראה לספרדים' בהלכות עירובין
דהיינו, שיענו לספרדים על פי מנהגי הפסיקה שלהם

כינוס מיוחד במעונו של מרן ראש הישיבה שליט"א לחיזוק כשרות העירובין ✦ כותל המזרח

אמש התקיים כינוס חשוב במעונו של ראש הישיבה הגאון הגדול רבי אברהם סלים שליט"א, זקן חברי מועצת חכמי התורה, בהשתתפות רבנים ומומחי עירובין.

mizrach.co.il

 

[המעורר]

ספרדי שנוהג כדעת מרן השו"ע ורבים מהראשונים שיש רה"ר גם בלי ס' ריבוא, אסור לו מדאורייתא לטלטל ברוב העירובים השכונתיים בב"ב ובירושלים.
לא מספיק לפתוח בית הוראה לומר לכולם שאסור כי הציבור הפשוט לא יוכלו לעמוד בזה. וצריך להשקיע במציאת פתרונות. (כמו שמנסה הרב צארום).

 

[מסתופף בחצרות]

הוועידה השנתית לחיזוק כשרות העירובין בארץ הקודש ✦ כותל המזרח

במעמד רב רושם התקיימה השבוע הועידה השנתית לרבני עירובין שעל ידי "מכון והערב נא" בראשות הרה"ג ישעיה שלום אמסלם שליט"א

mizrach.co.il

 

[פלוריש (אריאל)]

אבל בתכלס, אם אני רוצה ללמוד הלכות עירובין לפי הפסיקה של חכמי הספרדים מהדור האחרון. איזה ספרים יש?
אין על זה חזון עובדיה (וביביע אומר רק תשובות בודדות), ולא ילקוט יוסף ולא הלכה ברורה. גם אין אור לציון.
כן יצא משנ"ב איש מצליח. מה עוד?

 

[בדרך התורה]

אבל בתכלס, אם אני רוצה ללמוד הלכות עירובין לפי הפסיקה של חכמי הספרדים מהדור האחרון. איזה ספרים יש?
אין על זה חזון עובדיה (וביביע אומר רק תשובות בודדות), ולא ילקוט יוסף ולא הלכה ברורה. גם אין אור לציון.
כן יצא משנ"ב איש מצליח. מה עוד?

אתה צודק, באמת מוזר שלא יצא ספר מסודר על עירובין. האם זה בגלל שזה עסק יותר של "רבנים" לסדר עירוב, ולא לכולם?

 

[בנאות דשא]

מרבית הסימנים בחלק ד' אינם נוגעים למעשה,
יעויין במבחני הרבנות על עירובין, אותם הסימנים מכילים בתוכם את כל מה שנוגע בזמן הזה,
למוד אותם בעיון כדבעי, ואתה מונח בכל הפרטים ..

 

[שמעון טרבלסי]

אבל בתכלס, אם אני רוצה ללמוד הלכות עירובין לפי הפסיקה של חכמי הספרדים מהדור האחרון. איזה ספרים יש?
אין על זה חזון עובדיה (וביביע אומר רק תשובות בודדות), ולא ילקוט יוסף ולא הלכה ברורה. גם אין אור לציון.
כן יצא משנ"ב איש מצליח. מה עוד?

באמת צרה צרורה.
לפני כחצי שנה למדו בכוללי ערב של "יחוה דעת" עירובין, ובאמת אין ספר שנותן מענה לדידן.

 

[בדרך התורה]

באמת צרה צרורה.
לפני כחצי שנה למדו בכוללי ערב של "יחוה דעת" עירובין, ובאמת אין ספר שנותן מענה לדידן.

מה רע בכף החיים?

 

[שמעון טרבלסי]

מה רע בכף החיים?

הרבה נידונים לא הובאו בכה"ח.

 

[אמת וצדק]

אבל בתכלס, אם אני רוצה ללמוד הלכות עירובין לפי הפסיקה של חכמי הספרדים מהדור האחרון. איזה ספרים יש?
אין על זה חזון עובדיה (וביביע אומר רק תשובות בודדות), ולא ילקוט יוסף ולא הלכה ברורה. גם אין אור לציון.
כן יצא משנ"ב איש מצליח. מה עוד?

יש למרן גאון ישראל הגרמ"א במאמר מרדכי שבת ח"ג פרקים נ"ה - נ"ט.

 

[יוסף]

למעשה, העולה מהאור לציון בחלק א אורח חיים ל ויביע אומר ט לג שיש לסמוך על כך שאין רשות הרבים בזמננו, מכמה וכמה טעמים. חדא, דהרחובות מתעקלים, ועוד שיש הפסק ברשות הרבים על ידי רשות היחיד של הרחובות המפסיקים בתוך רשות הרבים ולסמוך על כך דלא אתו רבים ומבטלי מחציתא, ועוד דעת חכם עובדיה לסמוך על הרבה ראשונים שמצריכים שישים ריבוא, ועוד צירף שמהני מדאורייתא צורת הפתח.

 

[יעקבי]

למעשה, העולה מהאור לציון בחלק א אורח חיים ל ויביע אומר ט לג שיש לסמוך על כך שאין רשות הרבים בזמננו, מכמה וכמה טעמים. חדא, דהרחובות מתעקלים, ועוד שיש הפסק ברשות הרבים על ידי רשות היחיד של הרחובות המפסיקים בתוך רשות הרבים ולסמוך על כך דלא אתו רבים ומבטלי מחציתא, ועוד דעת חכם עובדיה לסמוך על הרבה ראשונים שמצריכים שישים ריבוא, ועוד צירף שמהני מדאורייתא צורת הפתח.

העולה מדבריו שם שאין לסמוך על עירוב צוה"פ בדאו'.

 

[יוסף]

אמת, אבל שיש להקל על ידי שינוי, ובשעת הדחק, כך שהדבר מיקל את הצורך הגדול בלחפש פתרונות מקיפים.

 

[יעקבי]

אמת, אבל שיש להקל על ידי שינוי, ובשעת הדחק, כך שהדבר מיקל את הצורך הגדול בלחפש פתרונות מקיפים.

למה?
תסביר לי איך אמא יכולה לקחת עגלה ברה"ר?

 

[יוסף]

התכוונתי שזה מה שהם בעצמם כתבו על סמך הצדדים הללו, ועיין שם.

 

[אני לא יודע]

אני לא יודע אם זה קשור
אבל אני נתקלתי לגבי תחומין שההוראה היא כמנהג האשכנזים בפשטות
בדבר שלמנהג הספרדים הוא אסור