האם חובה ללכת למקלט בזמן אזעקה או מספיק מתחת בניין?

[כותל המזרח]

מרן הגאב"ד בריאיון לקו המידע: "כניסה למרחב מוגן אמיתי היא חובה גמורה!" ✦ כותל המזרח

בערב חג הפסח ערך ר' איצ'ה דז'יאלובסקי ריאיון למרן הגאב"ד הגרש"י זעפראני שליט"א, בו שאלו על חובת ההתמגנות בעת אזעקה והאם חובה לחשוש לסכנה וקיבל תשובות ברורות וחד משמעיות

mizrach.co.il

דעת תורה:

מרן הגאב"ד בריאיון לקו המידע: "כניסה למרחב מוגן אמיתי היא חובה גמורה!"​

בערב חג הפסח ערך ר' איצ'ה דז'יאלובסקי ריאיון למרן הגאב"ד הגרש"י זעפראני שליט"א, בו שאלו על חובת ההתמגנות בעת אזעקה והאם חובה לחשוש לסכנה וקיבל תשובות ברורות וחד משמעיות

• מערכת כותל המזרח
• י״ד בניסן תשפ״ו (01/04/2026)
• 20:30
• צילום: צילומסך בית תוכן אחד

בצל התקופה המתוחה וההתראות המקדימות, נשאל מרן הגאב"ד הגאון הגדול רבי שלמה ידידיה זעפראני שליט"א, נשיא קהילות האברכים וגאב"ד עמלי התורה, בריאיון לקו "המידע", אודות התחושה הרווחת בקרב בני תורה, הרואים לעיתים בהשתדלות ביטחונית משום פגיעה במידת הביטחון והאמונה.

בדבריו הבהירים הציב מרן הגאב"ד יסוד הלכתי והשקפתי חד-משמעי: "התורה ניתנה לנו לחיים – 'וחי בהם ולא שימות בהם'". לדבריו, חובת הזהירות איננה רק המלצה אלא חיוב גמור מן התורה, הנלמד מהפסוקים "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" ו"לא תשים דמים בביתך".

מרן הביא את דברי מרן השולחן ערוך, הפוסק כי כל מכשול שיש בו סכנת נפשות – מצווה להסירו ולהיזהר ממנו בתכלית הזהירות, והנמנע מכך עובר על מצוות עשה ואף על לאו. בתוך כך השווה את הדברים לחובת הפנייה לרופא, שאף היא מוגדרת בהלכה כחלק ממצוות פיקוח נפש, למרות האמונה כי הכל נגזר מן השמים.

בהמשך התייחס לטענה הרווחת כי "לכל כדור יש כתובת", והבהיר כי דברי חז"ל והפוסקים מלמדים על שלושה מצבים: יש מי שנגזר עליו לחיות או למות – אך ישנו מצב שלישי, בו גורלו של האדם תלוי בהשתדלותו. "עלינו לחשוש שאנו בכלל מצב זה", הדגיש, "ולכן ההשתדלות היא חובה גמורה".

מרן הוסיף כי אין מקום להסתמך על ניסים, והזכיר את דברי הגמרא כי אין לאדם להכניס עצמו למצב סכנה מתוך הנחה שיינצל. לדבריו, המציאות עצמה מוכיחה כי הסכנה קיימת בכל מקום, ועל כן יש להקפיד להיכנס למרחב מוגן אמיתי ומועיל, ולא להסתפק באמצעים שאינם מספקים הגנה של ממש.

בסיום דבריו חידד את האיזון הנדרש: "יש אמונה ויש השתדלות" – וההנהגה הנכונה היא לשלב ביניהן כראוי, מתוך אחריות ושמירה על החיים, שהיא יסוד גדול בתורה.

מצ"ב הריאיון המלא:

 

[הלכה ברורה]

שמעתי כמה ששואלים למה יש חיוב ללכת למקלט, הרי הסיכוי שזה יפול דווקא כאן, הוא אחד לכמה אלפים או למיליון, ולמרות שלצערנו ראינו הרבה שנהרגו מהטילים, אבל לגבי כל אחד זה סיכוי רחוק מאוד שיקרה דווקא אצלו, וזה הרבה פחות ממיעוט המצוי, ואם אנו חוששים לחשש כזה רחוק, אז צריך לאסור לנסוע ברכב, כי מצוי יותר אנשים שנהרגו מתאונות דרכים מאשר אנשים שנהרגו מטילים. וא"כ למה יש חובה ללכת למרחב מוגן, אולי המלצה אבל למה חובה? (יש לציין שאני אישית הולך תמיד למרחב מוגן כפי הוראת רבותינו שליט"א, ומ"מ מאחר ששמעתי הרבה שטענו את הנ"ל, אשמח לשמוע את חוות דעת הת"ח שכאן).

 

[שמעון טרבלסי]

שמעתי כמה ששואלים למה יש חיוב ללכת למקלט, הרי הסיכוי שזה יפול דווקא כאן, הוא אחד לכמה אלפים או למיליון, ולמרות שלצערנו ראינו הרבה שנהרגו מהטילים, אבל לגבי כל אחד זה סיכוי רחוק מאוד שיקרה דווקא אצלו, וזה הרבה פחות ממיעוט המצוי, ואם אנו חוששים לחשש כזה רחוק, אז צריך לאסור לנסוע ברכב, כי מצוי יותר אנשים שנהרגו מתאונות דרכים מאשר אנשים שנהרגו מטילים. וא"כ למה יש חובה ללכת למרחב מוגן, אולי המלצה אבל למה חובה? (יש לציין שאני אישית הולך תמיד למרחב מוגן כפי הוראת רבותינו שליט"א, ומ"מ מאחר ששמעתי הרבה שטענו את הנ"ל, אשמח לשמוע את חוות דעת הת"ח שכאן).

בסכנה חוששים למיעוטא, אולם יש כלל של שומר פתאים ה', וכמדומה שהאג"מ מבאר שכל דבר שבנ"א לא מפחדים ממנו, אמרי' ביה שומר פתאים ה', וזה החילוק בין אזעקות ונסיעה ברכב. ודו"ק.

 

[הלכה ברורה]

בסכנה חוששים למיעוטא, אולם יש כלל של שומר פתאים ה', וכמדומה שהאג"מ מבאר שכל דבר שבנ"א לא מפחדים ממנו, אמרי' ביה שומר פתאים ה', וזה החילוק בין אזעקות ונסיעה ברכב. ודו"ק.

אז אם הבני אדם לא יפחדו מההזעקה זה יהיה מותר? וגם מה המקור שחוששים בסכנה גם למיעוט שאינו מצוי?

 

[אלישמע]

איני יודע מה מקום לשלאות אלו,
זה דברים אינדיבידואלים לכל אחד ואחד איך הוא רואה את הדברים.
כך שאי אפשר לדון בזה באופן ציבורי, אפשר לשאול מישהו באופן פרטי ולחקות את הוראתו.
אבל לדון בזה ?

 

[הלכה ברורה]

איני יודע מה מקום לשלאות אלו,
זה דברים אינדיבידואלים לכל אחד ואחד איך הוא רואה את הדברים.
כך שאי אפשר לדון בזה באופן ציבורי, אפשר לשאול מישהו באופן פרטי ולחקות את הוראתו.
אבל לדון בזה ?

השאלה אם יש חובה הלכתית משום ונשמרתם ללכת למרחב מוגן, וכפי שהביאו בתחילת האשכול בשם הרב זעפראני, ואם זה באמת חובה אין מקום לומר שכל אחד יעשה איך שהוא חושב. אא"כ באמת אין חובה. ולכן שאלתי מה המקור לחשוש לחשש סכנה רחוק.

 

[אלישמע]

השאלה אם יש חובה הלכתית משום ונשמרתם ללכת למרחב מוגן, וכפי שהביאו בתחילת האשכול בשם הרב זעפראני, ואם זה באמת חובה אין מקום לומר שכל אחד יעשה איך שהוא חושב. אא"כ באמת אין חובה. ולכן שאלתי מה המקור לחשוש לחשש סכנה רחוק.

הוא אשר אמרתי, הדיון הזה גופא אינו נתון להוראת הרב זעפראני (אא"כ השואל רוצה לשמוע מישהו שאמר משהו, כדי שידע את מי ומה לחקות).

 

[הלכה ברורה]

הוא אשר אמרתי, הדיון הזה גופא אינו נתון להוראת הרב זעפראני (אא"כ השואל רוצה לשמוע מישהו שאמר משהו, כדי שידע את מי ומה לחקות).

השאלה לאו דווקא על הוראת הרב זעפראני, אלא שאלה כללית (ורק בגלל שפתחו אשכול על דבריו כתבתי את זה כאן).

 

[אלישמע]

השאלה לאו דווקא על הוראת הרב זעפראני, אלא שאלה כללית (ורק בגלל שפתחו אשכול על דבריו כתבתי את זה כאן).

ועניתי בכללות, שא"א לתת על זה "הוראה".
הרב זעפראני יכול לומר את מה שהוא חושב, אבל זו לא הוראה. אחד אחר ידון אחרת.

 

[אור יעקב]

שמעתי כמה ששואלים למה יש חיוב ללכת למקלט, הרי הסיכוי שזה יפול דווקא כאן, הוא אחד לכמה אלפים או למיליון, ולמרות שלצערנו ראינו הרבה שנהרגו מהטילים, אבל לגבי כל אחד זה סיכוי רחוק מאוד שיקרה דווקא אצלו, וזה הרבה פחות ממיעוט המצוי, ואם אנו חוששים לחשש כזה רחוק, אז צריך לאסור לנסוע ברכב, כי מצוי יותר אנשים שנהרגו מתאונות דרכים מאשר אנשים שנהרגו מטילים. וא"כ למה יש חובה ללכת למרחב מוגן, אולי המלצה אבל למה חובה? (יש לציין שאני אישית הולך תמיד למרחב מוגן כפי הוראת רבותינו שליט"א, ומ"מ מאחר ששמעתי הרבה שטענו את הנ"ל, אשמח לשמוע את חוות דעת הת"ח שכאן).

החילוק בין רכב לאזעקה הוא פשוט שברכב אין אפשרות אחרת ו"ההשתדלות" שלנו היא ליסוע כמה שיותר בזהירות ובמתינות.
ואילו באזעקה ה"השתדלות" שלנו היא ללכת למקום כמה שיותר מוגן.

 

[הלכה ברורה]

החילוק בין רכב לאזעקה הוא פשוט שברכב אין אפשרות אחרת ו"ההשתדלות" שלנו היא ליסוע כמה שיותר בזהירות ובמתינות.

מה שכתבת שברכב אין השתדלות אחרת, כ"ז נכון שהוא מוכרח לנסוע, אבל אם זה סתם לטיול, והוא יכול להימנע מהנסיעה הוא יהיה חייב להימנע? ואם תגיד לי שאפילו לצורך טיול זה נחשב צורך, כיון שזה לצורך מנוחת הנפש, וא"כ לכאורה אין לחייב אדם לקום בלילה ולרדת כמה קומות למקלט (כ"ש עם ילדים קטנים), כיון שזה ההיפך של מנוחת הנפש, וזה כמו אין לו ברירה אחרת?

ואילו באזעקה ה"השתדלות" שלנו היא ללכת למקום כמה שיותר מוגן.

 

[הלכה ברורה]

ועניתי בכללות, שא"א לתת על זה "הוראה".
הרב זעפראני יכול לומר את מה שהוא חושב, אבל זו לא הוראה. אחד אחר ידון אחרת.

לא הבנתי את דברי כבודו.
בכל הלכה כל רב אומר מה שהוא חושב, אבל אחד אחר יכול לדון אחרת.
השאלה כאן האם יש מקור שיש חובה ללכת למרחב מוגן על חשש רחוק, או שיש מקור הפוך? זה השאלה.

 

[אלישמע]

לא הבנתי את דברי כבודו.
בכל הלכה כל רב אומר מה שהוא חושב, אבל אחד אחר יכול לדון אחרת.
השאלה כאן האם יש מקור שיש חובה ללכת למרחב מוגן על חשש רחוק, או שיש מקור הפוך? זה השאלה.

כאן הנידון הוא לא מה ההלכה, אלא מה רמת הסיכון, ועפ"ז נקבעת ההלכה.
אבל את רמת הסיכון א"א לקבוע ע"פ רב, אלא ע"פ ראיית המציאות, וזה אינדיבידואלי, ומשתנה ממקום למקום ומאדם לאדם.

 

[שמעון טרבלסי]

אז אם הבני אדם לא יפחדו מההזעקה זה יהיה מותר?

כן.