המשנ"ב הביא שחוקים עליו ודעתו נראה להתיר
וכן פסק מרן החזון עובדיה
נראה דעת הפר"ח שכיון ששיך קריאה בשבת מעיקר הדין גזרו עליו מוקצה
אולם לפוס' שס"ל שעיקר החיוב ביום שישי מותר
המשנ"ב הביא שחוקים עליו ודעתו נראה להתיר
וכן פסק מרן החזון עובדיה
נראה דעת הפר"ח שכיון ששיך קריאה בשבת מעיקר הדין גזרו עליו מוקצה
אולם לפוס' שס"ל שעיקר החיוב ביום שישי מותר