משתדל להחכים
חבר חדש
- הצטרף
- 7/4/25
- הודעות
- 3
השאלה היא נכונה וצריכה ישוב למתבונן
ובאמת בעצם הענין נראה לומר כך:
בכל נידון הלכתי קבעו לנו חז"ל את כללי ההלכה, הגדרים, הספיקות וההכרעות.
נניח בדין מוחזק, קבעו חז"ל שהולכים אחריו, או בדין רוב שהולכים על פיו, ועכשיו תשאל ומה יהיה אם באמת המיעוט הוא האמת, ומה יהיה אם המוחזק גזלן, התשובה שלזה יש כללי הלכה שהדין אומר לנהוג כפי הכלל המסתבר, וזה לימדונו וקבעו חז"ל.
ועכשיו לענין שלנו, בכל השאלות שהצגת כללי ההלכה קבעו בצורה ברורה אחר שדנו בזה גדולי ישראל שכך הוא ההלכה ע"פ כללי התורה, ואף אם בסוף יתברר שיצא מזה רע, זה נכון אבל זה לא אומר שההכרעה לא היתה נכונה לשעתה, אולי נכון ללמוד מהעבר ולקבוע כללים חדשים בזה, ושוב ע"פ כללי חז"ל, אבל כללי ההלכה לא משתנים, אלא המציאות קובעת את כללי ההלכה.
אמנם אפשר לטעון שלא מציגים לגדו"י את כל הנתונים, וממילא המציאות שקובעת את הכללים אינה נכונה, ובזה אין מנוס שיש מקום בפעמים מסוימים מאוד לומר כדבריך, אבל ברור שאי"ז בכלל המקרים שהזכרת שבזה לא אני ולא אתה מבינים ויודעים.
יש כאן נקודה אמיתית ועמוקה, שאדם בטבעו [ובמיוחד אנו בני עדות המזרח שחמים יותר] , רוצה נקמה, רוצה תוצאות, רוצה ניצחון, אבל השכל בסוף שהוא דעת התורה היא הקובעת, וכמה דם באמת נשפך בגלל השמאל הקיצוני, וכמה דם באמת נשפך בגלל הימין הקיצוני, הקיצוניות תמיד נוראית כי היא מעוורת ומשקרת, וכבר אמרו גדו"י אנו לא ימין ולא שמאל אנחנו דעת התורה, ודי בזה.
