בואו נעשה סדר בבלאגן שנוצר:
1. ברוב פזורות הגולה של עדות המזרח היו ישיבות שהעמידו את הדור הבא.
אם בטוניס, מרוקו, עיראק חאלב ועוד.
2. דוגמא קלאסית לכך ניתן לקחת את ישיבת כסר"ח, שהורתה היה אי שם בטוניס, ולאחר הרצחו של הגרמ"מ עלו לארץ, והקימו כאן ישיבה, והיא איננה מושפעת בכהוא זה ממקבילותיה הליטאיות.
3. ישנם קהילות מסויימות שבהם מוסדות התורה פחות פיעמו, כמו גם חלקים נרחבים בכפרי מרוקו וטוניס ששם פחות היו מוסדות תורה. ואכן כשהם עלו לארץ, רבים מהדור השני שלהם עזבו את הדרך רח"ל.
4. האשכנזים שהיו כאן בארץ כבר היו יחסית נטועים, ישיבת חברון וקו"ת למשל נבנו עוד הרבה לפני השואה, פוניבז' קמה יחד עם קום המדינה, ומיר כבר היתה ישיבה עם היסטוריה. אנחנו הספרדים רק התחלנו לבנות את עצמינו כאן. ומלבד פורת יוסף, ועוד כמה מקומות קטנים (שלענ"ד אינם קיימים כיום) לא היה כלום. ואך טבעי הדבר הוא שלבינתיים 'השתמשו' הספרדים במוסדות הליטאיים.
5. עם השנים, קמו כמה מבני אותם עליות (ממרוקו בעיקר), שלמדו באותם ישיבות ליטאיות (פוניבז' בעיקר), והקימו בעצמם מוסדות ספרדיים. ומאז ועד היום אנחנו בשלב של התפתחות ובניה.
6. לפני שמדברים על הקבלה למוסדות הליטאיים בימינו, כבר בזמנם הקבלה למוסדות שלהם לא רופדה מי יודע מה. למשל, ברוב המוסדות למדו באידיש, בואו ננסה לדמיין את עצמינו נכנסים לכולל שכולם שם דוברי אידיש כולל השיעורים. וכאן מדובר על בחורים צעירים שכל חשקם היה ללמוד.
7. עם הזמן נושא האידיש החל להשתנות ולהשתפר, אבל ממש לא ב'זכותינו'.
8. אמנם היו בקרב הרבנים הליטאיים כאלו שראו חשיבות לדאוג לבני עדות המזרח, אבל בגדול המצב היה שונה. רובם היו עסוקים בלדאוג למוסדות שהקימו. באופן כללי הדאגה לבני ע"מ התחילה רק בהמשך הדרך, לא בקום המדינה - שם כולם היו עסוקים בעצמם. לשרוד איכשהו.
9. אין ספק שרבים מגדולי התורה הספרדים בימינו למדו במוסדות הליטאיים, ואני מאמין שחלקים גדולים מהם קיבלו שם תורה ולא רק 'היו' שם, אבל להפוך את הליטאיים לאלו שהקימו והחיו את עולם התורה הספרדי זו טעות היסטורית ועובדתית. השפיעו - כן, הקימו - ממש לא.
10. צריך להבין, גם עולם הישיבות הליטאיות המוכר כיום, לא נוצר כמות שהוא, הוא עבר שינויים מהותיים במהלך השנים, ממה שהיה עוד קודם וואלז'ין ועד היום. לא מן הנמנע שכך קרה גם לישיבות הספרדיות. ברור הוא שפורת יוסף בחיתוליה היא לא מה שהיתה אחרי 20 שנה, ואחרי 40 שנה, השינויים האלו הם כורח המציאות. אבל לבוא ולהגיד: זה האשכנזים עשו - וודאי שלא!
11. גם הישיבות החסידיות כיום, די דומות במתכונתן לעולם הישיבות הליטאיות, ולמרות זאת, אני לא מאמין שיבוא חסיד אחד, אפילו אחד, שיגיד שהושפעו מהישיבות הליטאיות.
לסיכום: ברור הוא שהאשכנזים השפיעו במידת מה, אבל לא באופן מוחלט. הספרדים שהיו כאן בקום המדינה, ועלו בעליות שלאחר מכן, היו בדרך כלל שומרי תורה ומצוות ומקפידים על קלה כבחמורה, רק שמרקם החיים כאן פגע בהם אנושות, וב"ה שחלקם הצליחו להחזיק מעמד.
וכתבתי כאן בפורום כמה וכמה פעמים, ששורש הרע בציבור שלנו, הוא חוסר האמון והביטחון המוטבע בנו, אולי כי באופיינו אנחנו לא מסוגלים להעמיד פנים, אולי כי אנחנו עדינים יותר, אבל זו המציאות. ואם יש משהו שצריך לעקור זה את השורש הרע הזה.
הגיע הזמן שנפסיק לחפש למי להגיד תודה על עצם קיומינו, יש לנו במה להתגאות, והרבה.
מאידך, אם יש מישהו שלא נוח לו משהו בציבור שלנו, מוזמן להתרכז בחוליי הציבור שלו, ולא יבוא להטיף לנו מוסר.
אני לא יודע כמה הליטאיים בקום המדינה היו שותפים למלחמות של ר' עמרם בלויא, ואם אמר איזה מילה - לא היו פותחים על זה אשכול...
יתירה מזאת, הוא בעצמו לא חשב אפילו לגייס אותם, כי הם ידעו להגיד מה שהם חושבים לטוב ולמוטב.
אנחנו לא היינו מסוגלים לזה, ומפחיד לחשוב שגם כיום אנחנו לא מסוגלים להגיד בקול מה נראה לנו, ואנחנו צריכים להסביר הסברים מעיקרא מאי קסבר ולבסוף וכו'...
