חומרות - בעיקר לגברים
- יוזם האשכול קול יעקב
- תאריך התחלה
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,158
רק מש"כ שדדולי ישראל החמירו לעצמם והיקלו לנשותיהן ובנותיהם, לכאו' ברוב השמועות של גדול"י שהחמירו לעצמם לא החמירו אף לבניהם הזכרים.
אני לא יודע מהיכן השמועות שלך, וגם לא מניין השמועות של הגאון הגדול ר"א עדס שליט"א,
אבל אני כן יודע שבבית מרן ראש הישיבה שליט"א יש הרבה דברים שמחמירים לגברים כולל כולם, ולא לנשים.
לדוגמא מצות יד לגברים, ונשים אוכלות בימי הפסח גם מצות מכונה, ועוד.
כמובן שלכל כלל יש יוצא מן הכלל, ולא כל הבנים שווים וכו', אך הכלל ברור.
חשוב ביותר,
שמעתי מספרים שאברך אחד ניגש לגראי"ל זצ"ל ושיתפו ברצון לפרסם את איסור 'גילוי' מים מגולים וכו'
אמר ר' אהרן לייב, זו גזרה שא"א לעמוד בה, תאר לך אמא שמזגה מים לבקבוק למטרנה, ופתאום אחיו הגדול נפל וצריך לרוץ אליו, מה תעשה? תכסה? תשפוך?
לא, לא לפרסם.
לגבי הנוסח הקצר, ידועה דעת מרן החזו"א להתיר לעשר כך, אבל יש פוסקים דס"ל שלא מהני, ואולי כשנעשה כחומרא יש להקל לכו"ע. וכל אחד ישאל את רבותיו.
שמעתי מספרים שאברך אחד ניגש לגראי"ל זצ"ל ושיתפו ברצון לפרסם את איסור 'גילוי' מים מגולים וכו'
אמר ר' אהרן לייב, זו גזרה שא"א לעמוד בה, תאר לך אמא שמזגה מים לבקבוק למטרנה, ופתאום אחיו הגדול נפל וצריך לרוץ אליו, מה תעשה? תכסה? תשפוך?
לא, לא לפרסם.
לגבי הנוסח הקצר, ידועה דעת מרן החזו"א להתיר לעשר כך, אבל יש פוסקים דס"ל שלא מהני, ואולי כשנעשה כחומרא יש להקל לכו"ע. וכל אחד ישאל את רבותיו.
הבגדדער-רוב
חבר חדש
- הצטרף
- 30/5/25
- הודעות
- 21
אגב, זה לא נוגע למקבלי הוראות השו"ע, דלא חיישינן לגילוי.
והשו"ע אחז כך בב' מקומות.
מי יודע מהם ב' המקומות...?
פונטה דל אסטה
חבר חדש
- הצטרף
- 20/8/25
- הודעות
- 54
עוד יש להוסיף על הדברים, כי בדורנו שיש לפקפק הרבה אם אנו עומדים בגדרי החיוב בהרבה מצוות חיוביות לגמרי, שאפשר שאפילו הגברים נעשו כנשים לענין החומרות, שלא יהיה בגדר נזם זהב באף חזיר.
וגם מפני הקושי שבזה.
וגם מפני הקושי שבזה.
אשמח שתפרסם (אחד ידוע ביורה דעה במקומו).
פונטה דל אסטה
חבר חדש
- הצטרף
- 20/8/25
- הודעות
- 54
בהתחלה ניסיתי לשלוח הודעה ישירה ולא הצלחתי (אולי מישהו יכול להסביר לי איך עושים את זה) אז לכן אני כותב את זה כאן.
לא הבנתי מה החכמה והעמקות שיש בזה, אלה דברים דיי פשוטים ומובנים לכל מי שיש לו שכל נורמלי. מה החידוש?
(האם החידוש שלמרות כל ההנהגה שנראית לכאורה כמוזרה שומרים על איזה שפיות ובריאות מסויימת?).
הבגדדער-רוב
חבר חדש
- הצטרף
- 30/5/25
- הודעות
- 21
בהלכות קידוש...
בפועל מי שרוצה לעשר בבית חייב לעשר בנוסח קצר אחרת אין סיכוי שיעבור לדורות הבאים וכדאי מרן החזון אי"ש לסמוך עליו ואפי' לכתחילה.
עין טובה
חבר חדש
- הצטרף
- 12/1/26
- הודעות
- 26
בעניין החומרות, חשוב לציין שיש להזהר שלא לעשות מהעיקר טפל ומהטפל עיקר, כי לפעמים אדם משקיע את כל כולו בחומרות ומרוב שהוא לחוץ "להקפיד" ולהחמיר מאוד, הוא שוכח שיש את עיקר המצווה לקיימה בשמחה ולכוון בה כראוי וכו'. ולכן כל אחד צריך לבדוק היטב אם יש בכוחו להחזיק בחומרה מבלי לגרוע מעצם קיום המצוה כראוי...
דבר נוסף, הרבה פעמים החומרות נובעות מסיבות שלא לשם שמים, וכל אחד יעשה את החשבון נפש האישי שלו שהוא לא מתכוון בחומרות לשם יוהרא או לשם מחלוקת וכדו' ועל כך אפשר לומר מה שאמרו חז"ל 'אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכון ליבו לשמים' וכלול בכך שהמחמיר במצוה לא יתנשא על מי שלא מחמיר, כי בזה יצא שכרו בהפסדו, ורחמנא ליבא בעי.
דבר נוסף, הרבה פעמים החומרות נובעות מסיבות שלא לשם שמים, וכל אחד יעשה את החשבון נפש האישי שלו שהוא לא מתכוון בחומרות לשם יוהרא או לשם מחלוקת וכדו' ועל כך אפשר לומר מה שאמרו חז"ל 'אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכון ליבו לשמים' וכלול בכך שהמחמיר במצוה לא יתנשא על מי שלא מחמיר, כי בזה יצא שכרו בהפסדו, ורחמנא ליבא בעי.