לכאורה תלוי במח' רש"י והגר"א.
דלרש"י מ"ש "ואשר ניתן כתר מלכות בראשו" היינו שכן באמת היתה כוונתו, ורק אחר שראה שעינו של מלך רעה לא הזכיר זאת שוב.
אבל הגר"א פירש שר"ל אותו הלבוש והסוס אשר רכב עליו המלך ביום אשר ניתן כתר מלכות בראשו. ולפ"ז המן באמת לא הפיל דבר מכל אשר דיבר.