לא שמיעא לי דהנ"ל בכלל.
גם למטוניה, אה"נ. ובכלל דברינו - דבריך.
מי גילה לנו רז זה שהמדובר בסיר של אוכל? או בסיר בכלל?
אבל לא כתוב במדרש "סיר" אלא "כלי מכוסה".
כמו שאמר הרב בעל ה: @קרן שן ורגל שיח' דרבו בזה ההסברים במפרשים ובספרי הגות ומחשבה,
פשיטא שהנקודה היא שענה לו בצורה מחוכמת ע"כ שלא עניינו מה יש בסיר, ורק ניסח את זה בלשון נאה.
זה כמו מה שענה הרב @אלישמע הי"ו.
גם אני אענה כעין הרב @אלישמע אבל אחדד את הנקודה: הוא לא ענה שזה מכוסה כדי שלא ידעו מה יש בפנים, אלא שאילו היו רוצים שידעו מה יש בפנים לא היה מכוסה.
לייתר דיוק. המדרש כתוב בלה"ק אבל את ה'ציטוט' שם בפי הילד בשפת העם (בארמית)
לא.
לא הבנתי מה כתבת. הרישא של המדרש הוא בלה"ק או עברית או איך שתקרא לזה, והסיפא (הציטוט בפי הילד) הוא בארמית.
נראה שלא הבנתי אותך. חשבתי שבאת לתקן אותי על כך שכתבתי "עברית" וסברת שצ״ל "לה״ק. עתה אני מבין שרצית לדייק שלא רק שאלתו של רבי יהושע כתובה עברית אלא גם המדרש עצמו. אה״נ, אבל התמקדתי בלשון של השאלה ושל התשובה, כי הן דיבורים ישירים, ולכן הם מעידים על השפה שהיתה מדוברת בזמנם.