באנר תרומה

לא כל האברכים הם אביונים...

תנסה לעמוד בכותל המערבי, בליל הסליחות, ותחלק כסף ותכריז שזה רק לאביונים בלבד, ותבדוק אם רק אביונים לוקחים...

אני בטוח שגם עשירים יקחו.

ולכן מה, קיימת מצות צדקה?!

בגלל שמישהו אחר לקח?!

לא הבנתי
אתה נותן צדקה למישהו שאתה לא מכיר כי אתה סומך עליו (או על הגבאי), אז אל תתלונן.
אתה לא סומך ? - תן למי שאתה סומך.
אבל להחליט שאברך הוא לא נזקק, רק בגלל שאין לו עיקול בבנק, זה לא הייתי אומר.
ולכן אם יש לי גיס שסוגר את החודש בקושי, אני אתן לו לכתחילה.
 
לא הבנתי
אתה נותן צדקה למישהו שאתה לא מכיר כי אתה סומך עליו (או על הגבאי), אז אל תתלונן.
אתה לא סומך ? - תן למי שאתה סומך.
אבל להחליט שאברך הוא לא נזקק, רק בגלל שאין לו עיקול בבנק, זה לא הייתי אומר.
ולכן אם יש לי גיס שסוגר את החודש בקושי, אני אתן לו לכתחילה.

אני לא מתלונן. אני גם מסכים ואף אני נוהג כך.

אבל אני מכוון להגדרה הכוללנית של אברכים ככאלו שהם אביונים או לא.

תשובה: תלוי מי זה. כמו בכל אחד אחר.
 
אני לא מתלונן. אני גם מסכים ואף אני נוהג כך.

אבל אני מכוון להגדרה הכוללנית של אברכים ככאלו שהם אביונים או לא.

תשובה: תלוי מי זה. כמו בכל אחד אחר.

רוב האברכים לדעתי ולצערי עונים להגדרה הזו.
(כמובן שאברך שיש לו 4 דירות, או שסבא שלו רב מטעם אז לא).
 
יתירה מזאת, אני חושב שבטרמינולוגיה הזו משיגים תוצאה הפוכה, מתוך רצון לעזור להם, אנחנו משפילים את אותם אלו שהם נזר הבריאה. מציירים אותם כמדוכאים ומסכנים בעוד הם מלאכים בין בני תמותה, החיים חיי אושר נצחי שערכו לא יסולא.
זה שהקב"ה קבע שאברכים בני תורה יהיו עניים זה לא מוריד מערכם כלום!
במדרש שוח"ט תהילים מסביר למה בני תורה הם עניים וז"ל:

דבר אחר אל הנחילות. זה שאמר הכתוב (משלי ח, כא) להנחיל אוהבי יש. אמר ר' חנן, התורה אמרה (משלי ג, טז) בשמאלה עושר וכבוד. וּבָנַי עניים. ורוח הקדש משיב ואומר, להנחיל אוהבי יש. ולמה הם עניים בעולם הזה? כדי שלא יתעסקו בדברים בטלים וישכחו את התורה. וכן הוא אומר, (שם ח, כב) ה' קנני ראשית דרכו:

ועוד אמרו חז"ל "הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה".

ומי שיש לו זכות להיות מתמכין דאורייתא אשריו ואשרי חלקו!

שוב, יש אברכים שהם מסודרים כלכלית, וזוכים לשני שולחנות... אבל רובא דרובא לא!
 
ראשי תחתית