מחשבות טובות
חבר קבוע
- הצטרף
- 27/12/24
- הודעות
- 790
החסידים שרים 'פירים לנו' וכדומה, ובזמנו כשהתמלאה כל הארץ חמאס, זה היה מאוד מסוכן, ואת היקום אשר ברגליהם, כמה וכמה מצאו פירים תחת רגליהם כקורח ועדתו ורבים חללים הפילה.
להזהיר גדולים על הקטנים בעניין השיר חייב איניש לבסומי
- יוזם האשכול מסתופף בחצרות
- תאריך התחלה
אכן היה מסוכן, אלא שקיבל השי"ת ברחמיו תפילתם וה'פירים' נהיה 'לנו', ועמ"י עשה בהם כטוב בעיניו ...
איש ההשקפה
חבר קבוע
- הצטרף
- 18/1/26
- הודעות
- 254
ט"ס.
דהפירים המה בפ"א רפויה,
אבל החסידים שרים בפ"א דגושה, ואינו ענין זה לזה, וק"ל.
ומחילה על אשר הפרתי את מח'שבתו אשר חש'ב.
איש ההשקפה
חבר קבוע
- הצטרף
- 18/1/26
- הודעות
- 254
שוב אתה מזרדז להשיג ולחלוק, ויש לך טעות בעיון. חבל.
אמות הקריאה זה אותיות א,ה,ו,י,
וכלל ברזל הוא דאם ב,ג,ד כ,פ,ת, בראש מילה ואחריה אמות הקריאה אזי הבגד כפת נהפך לרפוי.
ברור מספיק?
ועליך י"ל נרפים אתם נרפים, וקיצרתי.
כמדומה שאינך בקי בניקוד"י האמת...
בגד כפת בראש מילה בא דרך כלל דגוש למעט כשבא אחרי אותיות אהו"י. ולא כמו שהתהפכת עלינו כאן.
ולדוגמא דּוֹר לְדוֹר יְשַׁבַּח מַעֲשֶׂיךָ. או בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה.
ועליך נאמר כל השקפה שבמקרא לרעה...
ממדבר מתנה
חבר קבוע
- הצטרף
- 29/10/25
- הודעות
- 271
???
איש ההשקפה
חבר קבוע
- הצטרף
- 18/1/26
- הודעות
- 254
הכל יודעי' שאת המילה "ספר" קורין בפ"א רפוי' וכך קראו במגיל': ונכתב בספר בפ"א רפויה
אבל שהולכים לקניות ב"סופר" [סמ"ך בשור"ק ופ"א צרויה, כמה דאת אמר 'מינימרקט' בלע"ז] אזי הפ"א דגושה.
דהיינו, ספר לחוד וסופר לחוד.
לא למדת תורת החילוק?
שתהיה לראש ולא לזנב,,,,,
אנו מדברים על בגד כפת בראש מילה
ממדבר מתנה
חבר קבוע
- הצטרף
- 29/10/25
- הודעות
- 271
ונפל פיתא בפירא...
איש ההשקפה
חבר קבוע
- הצטרף
- 18/1/26
- הודעות
- 254
אתה לא תקבע לנו מה זה ראש ומה זה זנב.
רק לכם יש דעת תורה? לנו אין דעת תורה? רק אתם בראש???
תתחיל ללמוד דקדוק בכ"ר.
הנה אותם מילים בשני פסוקים שונים, נא הפעל את תורת החילוק ובאר.
מִ֭שְׁלֵי שְׁלֹמֹ֣ה בֶן־דָּוִ֑ד
וַיְהִ֣י אַחֲרֵי־כֵ֗ן וּלְאַבְשָׁל֧וֹם בֶּן־דָּוִ֛ד אָח֥וֹת יָפָ֖ה וּשְׁמָ֣הּ תָּמָ֑ר וַיֶּאֱהָבֶ֖הָ אַמְנ֥וֹן בֶּן־דָּוִֽד.
איש ההשקפה
חבר קבוע
- הצטרף
- 18/1/26
- הודעות
- 254
התי' פשוט,
דשלמה הוא היה מלך ולבש בגדי המלכות דאביו כמה דאת אמר "גלימא" בלע"ז
אבל אבשלום לא לבש הגלימה ומימלא לא המשיך דרך אביו, וא"ש וק"ל גם ללא תורת החילוק והבילוק.
ב דוהבילוק דגושה או לא?
איש ההשקפה
חבר קבוע
- הצטרף
- 18/1/26
- הודעות
- 254
אין הבדל בין בילוק לחילוק
אמנם קיי"ל דמקושיא לא מתים,,, השאלה היא אם הבנת מה הקושיא, או הזדרזת לתרץ ללא הבנה ובלי שכל.
איש ההשקפה
חבר קבוע
- הצטרף
- 18/1/26
- הודעות
- 254
תפעיל את תורת החילוק,,,,
במילה חִילֵק – האות ח' אינה מבגד כפת, אז אין דגש.
במילה בִּילֵק – ה-ב' נמצאת בראש מילה, ולכן היא תהיה דגושה (בּ').
איש ההשקפה
חבר קבוע
- הצטרף
- 18/1/26
- הודעות
- 254
לא קשור,
המילה חילק היא גזורה מהמילה "דחילק" באופן שההאות ח' בכלל לא ראשונה
אבל המילה בילק היא מקורה בביאליק שהיה רפורמי ואסור ללמוד בספריו.
וזה הבעיא שלומדים ביאליק ה"י
כמדומה שהוא מהמילים המתחדשות, ע"י פלוני' שר"י וחבר מלומדיו הרשעים שר"י.
הבאתי 2 פסוקים בהם יש תיבה המתחילה באחת מאותיות בגד כפת והאות שאחריה היא אחת מאותיות אהו"י ועם כל זה האות הראשונה דגושה, היפך דברי איש ניקוד"י האמת בעל ההשקפה.
יישר
זה צירוף 2 מילים באנגלית.
מחשבות טובות
חבר קבוע
- הצטרף
- 27/12/24
- הודעות
- 790
אשריכם שאתם מצילחים לכתוב על מקלדת בגילופין...
אפרופו גילופין, יעוין כאן:
בקריאת המגילה ראיתי לפתע אחד שנעדר שנים מבית הכנסת בהיותו מ"ש ת"ק נ"ז (תינוק שנשבע אצל אחינו), הבריק לי באותו רגע, אמרתי לו: כיפורים כפורים... שני ימים בשנה אנחנו זוכים לראותך...
עכשיו הבנתיך.
הנה פסוק בו רואים את ב האופנים, האחד תיבה המתחילה באות ב והיא אחר אותיות אהו"י והאות ב אינה דגושה, המילה היא 'בחר'.
והשניה תיבה המתחילה באות ב ולאחריה אות מאותיות אהו"י והאות ב דגושה. המילה היא באלה.
וַיַּעֲבֵ֥ר יִשַׁ֛י שִׁבְעַ֥ת בָּנָ֖יו לִפְנֵ֣י שְׁמוּאֵ֑ל וַיֹּ֤אמֶר שְׁמוּאֵל֙ אֶל־יִשַׁ֔י לֹא בָחַ֥ר יְהֹוָ֖ה בָּאֵֽלֶּה׃
על זה נאמר: תורת החיסור...
עוד דוגמא
וַיִּקַּח אַבְרָהָם אֶת עֲצֵי הָעֹלָה וַיָּשֶׂם עַל יִצְחָק בְּנוֹ וַיִּקַּח בְּיָדוֹ אֶת הָאֵשׁ וְאֶת הַמַּאֲכֶלֶת וַיֵּלְכוּ שְׁנֵיהֶם יַחְדָּו.
וַיֹּאמֶר יִצְחָק אֶל אַבְרָהָם אָבִיו וַיֹּאמֶר אָבִי וַיֹּאמֶר הִנֶּנִּי בְנִי וַיֹּאמֶר הִנֵּה הָאֵשׁ וְהָעֵצִים וְאַיֵּה הַשֶּׂה לְעֹלָה.
