למה אדם שאוכל בייגלה לא נוטל מיים אחרונים

אד יעלה

חבר קבוע
הצטרף
11/5/25
הודעות
557
כיון שהמשנ''ב נוקט לדינא את הטעם של מלח סדומית שקיים גם היום ולא רק מדין והתקדשתם
א''כ מדוע אדם שאוכל בייגלה לא יטול מים אחרונים
ולא גרע מההוא שאסף מלח בחולין קה:?
 
כיון שהמשנ''ב נוקט לדינא את הטעם של מלח סדומית שקיים גם היום ולא רק מדין והתקדשתם
א''כ מדוע אדם שאוכל בייגלה לא יטול מים אחרונים
ולא גרע מההוא שאסף מלח בחולין קה:?

בקובץ בית הלל שושנת העמקים (שנה יא, גיליון מב/ב - תמוז תש"ע) האריך בזה הר ליאור סעידי, ושם (עמ' קיז) ציין לבא"ח (שלח לך ש"ר, אות יג), כה"ח (קפא ב), פתה"ד (קפא א), דאה"נ צריך ליטול מים אחרונים. מיהו הביא שם דבהליכות עולם (ח"ב עמ' מה) יישב מה שלא נהגו ליטול ידיים אחר מדידת מלח או מליחת תבשיל דסומכים על תוס'. עש"ב. (א"ה, איברא דלא הוברר לי החילוק בין לחם לשאר דברים).
 
כיון שהמשנ''ב נוקט לדינא את הטעם של מלח סדומית שקיים גם היום ולא רק מדין והתקדשתם
א''כ מדוע אדם שאוכל בייגלה לא יטול מים אחרונים
ולא גרע מההוא שאסף מלח בחולין קה:?
בקובץ בית הלל שושנת העמקים (שנה יא, גיליון מב/ב - תמוז תש"ע) האריך בזה הר ליאור סעידי, ושם (עמ' קיז) ציין לבא"ח (שלח לך ש"ר, אות יג), כה"ח (קפא ב), פתה"ד (קפא א), דאה"נ צריך ליטול מים אחרונים. מיהו הביא שם דבהליכות עולם (ח"ב עמ' מה) יישב מה שלא נהגו ליטול ידיים אחר מדידת מלח או מליחת תבשיל דסומכים על תוס'. עש"ב. (א"ה, איברא דלא הוברר לי החילוק בין לחם לשאר דברים).
זכורני שיש מי שהיקל אף לבא"ח ודעימיה משום שהמלח בכה"ג אפוי ואין בו חשש של מלח סדומית.
 
ראשי תחתית