למה בנוסח הביטול מזכיר מה שביער, הרי אם זה מבוער, למה צריך לבטל?

[סייג לחכמה שתיקה]

וק' להגיד שהכוונה על מה שלא נשרף כדבעי
שהרי זה בכלל לא ביערתי?

 

[אחיעזר]

אולי הכוונה לחמץ שנפלה עליו מפולת, אבל לשון דביערתיה, לא משמע כן.
אבל יותר נראה למה שכתבת ודביערתיה הכוונה שחיזרתי אחריו לבערו.
אבל הקושיא חזקה יותר.