אחרי שראינו שהר' יצחק כבר הכריע ופסק שיודעים בבירור את המרחק שיש מהכותל ולבין קודש הקודשים, ושאין שום בעיה לנגוע בכותל המערבי כי הוא לא כותל של העזרה והמקדש אלא הוא כותל של הר הבית [וכפי שהעלנו את דבריו באשכול שהפנינו למטה].
ולפי דבריו של הילקוט יוסף- להוי אומר שמי שעולה מעל הכותל בשער המוגרבים , ודאי הוא מחוץ למקום הספק כרת , עד 100 אמה לכיוון מזרח .
וזאת משום שגם לשיטה הכי מחמירה שקודש הקודשים נמצא "מאל אקצא" לכיון מזרח א"כ יוצר שיש כמעט 100 אמה שהם מחוץ להר הבית.
דהיינו - אפי' לשיטה הכי מחמירה גבי קודש הקודשים, אם ברור לנו שהכותל הוא הכותל של המערבי של הר הבית וכדכתב בספרו וכהציטוטים שהבאתי, א"כ גם לשיטה הכי מחמירה יוצא שיש לנו כ -100 אמה שהם ודאי מותרים.
ולענ"ד - נראה לי מבחינה טכנית שלא נותנים הרשויות והמשטרה לאלה שעולים להתקדם יותר ממאה אמה - כך שגם לשיטתו שלו אין פה אפי' צד של ספק כרת.
וממילא כיוון הרב @אלישמע לדעת גדולים [הר' יצחק] דכל מי שעולה היום להר הבית אינו בכלל אפי' ספק של כרת
וכבר דיברנו מזה פה כפי שיעויין
ולפי דבריו של הילקוט יוסף- להוי אומר שמי שעולה מעל הכותל בשער המוגרבים , ודאי הוא מחוץ למקום הספק כרת , עד 100 אמה לכיוון מזרח .
וזאת משום שגם לשיטה הכי מחמירה שקודש הקודשים נמצא "מאל אקצא" לכיון מזרח א"כ יוצר שיש כמעט 100 אמה שהם מחוץ להר הבית.
דהיינו - אפי' לשיטה הכי מחמירה גבי קודש הקודשים, אם ברור לנו שהכותל הוא הכותל של המערבי של הר הבית וכדכתב בספרו וכהציטוטים שהבאתי, א"כ גם לשיטה הכי מחמירה יוצא שיש לנו כ -100 אמה שהם ודאי מותרים.
ולענ"ד - נראה לי מבחינה טכנית שלא נותנים הרשויות והמשטרה לאלה שעולים להתקדם יותר ממאה אמה - כך שגם לשיטתו שלו אין פה אפי' צד של ספק כרת.
וממילא כיוון הרב @אלישמע לדעת גדולים [הר' יצחק] דכל מי שעולה היום להר הבית אינו בכלל אפי' ספק של כרת
וכבר דיברנו מזה פה כפי שיעויין