אותו חכם כבר שחל"ח,
האם צריך לעשות כפי הנראה לנו להלכה ולמעשה,
או שאפשר / צריך לסמוך על הפסק שלו אף בלי להבין.
(כמובן לא שואלים על בעלי בתים, אלא על תלמידי חכמים).
צריך ללמוד את הקדמת היבי"א חי"א שהאריך מגדולי הדורות [רעק"א ועוד] שאין לפסוק כמ"ש בשום ספר בלי לראות במקור מדוע כ' כן. {דהיינו - שמ"ש בח"ט סי' ק"ח על האור לציון נכון גם כלפי ספרו עצמו}
אותו חכם כבר שחל"ח,
האם צריך לעשות כפי הנראה לנו להלכה ולמעשה,
או שאפשר / צריך לסמוך על הפסק שלו אף בלי להבין.
(כמובן לא שואלים על בעלי בתים, אלא על תלמידי חכמים).
אם אתה יוצא מנקודת הנחה, שהשו"ע אין עוד בלתו אפס זולתו, אז מעיקרא אינך צריך את אותו חכם.
ואם מינכר שהיה טועה בדבר משנה, אז אתה כבר בר סמכא בעצמך, ולמה תסמוך על אותו חכם אם נראה לך שהוא טועה ?
