אם למרן מותר מצה מבושלת מדוע לא יעץ כן.

[משנה אחרונה]

זה קושיא גדולה, למה מרן לא הביא עיצה זו ורק מצה עשירה.
ואולי מזה מוכח דכיון שחל ע"ז שם של מצה א"א להתירה,
ויהיה ראיה להאור לציון והגיר"ש אלישיב שעוגה שנאפתה מקמח מצה אסור לאוכלה
כיון שחל עליה שם מצה.
ואולי כיון שעדיין יש בה טעם מצה כמו ששמעתי אומרים הרבה שהכינו זאת לשבת של ע"פ
והיה בזה טעם מצה.
ואיך שיהיה ד' מרן צ"ע.

 

[מאמין בניסים]

אבל במבושלת כמדומני לכו''ע שרי, ושוב הדרא קו' לדוכתא, וממילא אין להוכיח כלל מדבר מרן לענין עוגה מקמח מצה, דאף אי ס"ל דאסור מ"מ אמאי לא הביא עצה במצה מבושלת.

 

[אברימי]

למה מרן

איזה מרן?

 

[משנה אחרונה]

איזה מרן?

שולחן ערוך אורח חיים הלכות פסח סימן תמד סעיף א
דסעודה שלישית זמנה אחר המנחה ואז אינו יכול לעשותה לא במצה ולא בחמץ (ג') {א} ב'> אלא (ו) במצה עשירה,

 

[כהן]

הגאון רבי גדעון בן משה שליט"א פירסם בקונ' על דיני ערב פסח שחל בשבת (תשפ"ה פ"ח אות ו) שאם מטגנים את המצות עם ביצים, אינו נחשב למבושל, כיון שהביצה היא מקלי הבישול והיא מקדימה להתטגן, והמצה שבתוכה עדיין לא מתחילה להטגן, ובעל כרחו להוציא, כי אחרת הביצה נשרפת, ונמצא שלא הועיל כלום לטיגון המצה, והעיקר חסר מן הספר, וכ"ש אם מרטיב המצות מקודם, ומטגנם עם הביצה, דבכה"ג שהמצה רטובה, הרי שמים דוחים שמן וגרע טפי. ע"כ

 

[רק תורה]

הגאון רבי גדעון בן משה שליט"א פירסם בקונ' על דיני ערב פסח שחל בשבת (תשפ"ה פ"ח אות ו) שאם מטגנים את המצות עם ביצים, אינו נחשב למבושל, כיון שהביצה היא מקלי הבישול והיא מקדימה להתטגן, והמצה שבתוכה עדיין לא מתחילה להטגן, ובעל כרחו להוציא, כי אחרת הביצה נשרפת, ונמצא שלא הועיל כלום לטיגון המצה, והעיקר חסר מן הספר, וכ"ש אם מרטיב המצות מקודם, ומטגנם עם הביצה, דבכה"ג שהמצה רטובה, הרי שמים דוחים שמן וגרע טפי. ע"כ

ו

נושא 'האם מועיל לטגן את המצה בביצה?'

7/4/25

כתב הרב גדעון בן משה בעלון שלו המצורף, חידוש, אשמח לשמוע חוו"ד חור הפורום בזה.

וזו לשונו:

ושמעתי באמרים לי כי יש שמטבלים המצה בביצים טרופות, ומטגנים אותם כך עם הביצים. ולענ"ד יל"ע בזה, כיון שהביצה היא מקלי הבישול והיא מקדימה להתטגן, והמצה שבתוכה עדיין לא מתחילה להטגן, ובעל כרחו להוציא, כי אחרת הביצה נשרפת. ונמצא שלא הועיל כלום לטיגון המצה, והעיקר חסר מן הספר. וכ"ש אם מרטיב המצות מקודם, ומטגנם עם הביצה, דבכה"ג שהמצה רטובה, הרי שמים דוחים שמן. וגרע טפי. ויש שהגדילו לעשות שמרטיבים המצות הרבה ומקפלים אותם על ארבע ושורין אותם בביצים...​

• ולמדתם אותם
• תגובות: 1
• פורום: פסח וספיה"ע

גם לדבריו אפשר לטגן בשמן למר כדאית ליה, או לבשל. ואפשר שמרן סבר לברך בשבת זו על מצה עשירה המוציא - כדברי הרדב"ז והחיד"א, אבל מי שירצה לבשל פת וודאי שפיר עביד לדעתו.

זה קושיא גדולה, למה מרן לא הביא עיצה זו ורק מצה עשירה.
ואולי מזה מוכח דכיון שחל ע"ז שם של מצה א"א להתירה,
ויהיה ראיה להאור לציון והגיר"ש אלישיב שעוגה שנאפתה מקמח מצה אסור לאוכלה
כיון שחל עליה שם מצה.

לא ראיתי דבריהם,
בעוגה יש סיבה להחמיר מחמת שהיא נאפית