מה מיוחד בנס חנוכה יותר מנס הדלקת הנרות בכל ימי בית שני?

[שאינו יודע לשאול]

בתנחומא תצוה (ג) איתא : אָמַר רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים: אֲנִי הָיִיתִי מְשַׁמֵּשׁ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וּמַעֲשֵׂה נִסִּים הָיָה בַּמְּנוֹרָה. מִשֶּׁהָיוּ מַדְלִיקִין אוֹתָהּ מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה, לֹא הָיְתָה מִתְכַּבָּה עַד שָׁנָה אַחֶרֶת. וּפַעַם אַחַת לֹא עָשׂוּ הַזֵּיתִים שֶׁמֶן, הִתְחִילוּ הַכֹּהֲנִים לְכַבּוֹת. וְאָמַר רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים: אֲנִי הָיִיתִי בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּמָצָאתִי מְנוֹרָה דְּלֵקָה יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁהָיְתָה דְּלֵקָה כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה. רְאֵה מַעֲשֵׂה נִסִּים.
מוכח להדיא שבבית שני היה נס של "דולק השמן" עד כדי שנה תמימה, כלומר שהשמן לא הספיק לשמונה ימים אלא לשנה תמימה דר’ חנינא סגן הכהנים שהוא הדובר שם ודאי בית שני ראה, וזה קשה טובא א"כ מה מיוחד בנס חנוכה, [והלא ר’ חנינא סגן הכהנים היה אחר מעשה חנוכה].

 

[אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י]

להבנתי הענין הוא שהראה להם הקב"ה שנתקבלה תשובתם על זה שנתרשלו בעבודה