משתמשים חדשים? ברוכים הבאים!

[מה חובתו בעולמו]

ברוכים הבאים לעצמי

 

[אבן ירושלמית]

ברוכים הבאים ל @מוטי

 

[החש בראשו]

נברך בברכת ברוכים הבאים את המצטרפים החדשים
@המקור הראשון וגם @עומק המושג
ברוכים הבאים!

 

[גולתא דדהבא]

עי' כאן

 

[החש בראשו]

נקדם באיחור מה את חבירנו @גולתא דדהבא

עי' כאן

עיין כאן מה עבדינן בכגון דא.

 

[זולדן]

ברוכים הבאים לעשרת החברים החדשים בשבוע האחרון

 

[כאחד העם]

ברוכים הבאים

וברוכים המארחים

 

[ידידיה]

@כדורי ברוך הבא לגברא רבה
ויהי רצון שיפוצו מעיינותיך חוצה ימה וקדמה צפונה וסנהדריה.

 

[דברי מלך]

ידידינו עוז הרה"ג מעוז ומגדול רבי @עשירית האיפה שליט"א
ברוך בואך!

 

[אברימי]

החל מהימים האחרונים יש כאן בפורום @אנשים פשוטים ויש @חכמים.
יש מי שהוא @מלך בן מלך ויש את זה ה@מתאבק בעפרו (ואולי אין זה סותר...)
יש אחד שהוא @מבקש ויש סתם @מאן דהו
יש את מי שיביא לנו @דעת תורה ויש אחד דהוא עצמו @זעירא דמן חבריא.
לא נשכח גם את @מיכאל שר ישראל ואת @פינחס המלביש (?).

 

[אברימי]

הייתי כותב "ברוך הבא" לחבר החדש, אבל... @סייג לחכמה שתיקה!...

 

[אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י]

פלא שאף א' לא כתב לברך את ביאתו של הרה"ג @איתן מושבו שליט"א
נהניתי מאד מקול של שפיות במקום הזה, יה"ר שיהיה בואו להרמת קרן התורה

 

[מקדם]

למשתמש החדש הרב @דיקנא קדישא רב ברכות על הצטרפותו לפורום.

 

[כאחד העם]

למשתמש החדש הרב @דיקנא קדישא רב ברכות על הצטרפותו לפורום.

מההודעה אחת שלפניך עד ההודעה שלך , כבר הצטרפו עשרות עשרות רבות , מה מיוחד ב @דיקנא קדישא ? האם הינך מכירו כבר @מקדם ?

 

[נוריאל עזרא]

מההודעה אחת שלפניך עד ההודעה שלך , כבר הצטרפו עשרות עשרות רבות , מה מיוחד ב @דיקנא קדישא ? האם הינך מכירו כבר @מקדם ?

כנראה כי המשתמש @דיקנא קדישא הוא הכי חדש וה"ה @מקדם רק כעת נתקל בזה, לא מצופה שיכתוב לכל הקודמים.

 

[כאחד העם]

וה"ה @מקדם רק כעת נתקל בזה,

??

הוא מחובר לפורום כבר "שנה וחצי" - נראה לך ששנה וחצי התפספס לו "מאות" שלא נתקל בהם?

 

[נוריאל עזרא]

??

הוא מחובר לפורום כבר "שנה וחצי" - נראה לך ששנה וחצי התפספס לו "מאות" שלא נתקל בהם?

כוונתי שנתקל באשכול הזה.

 

[מקדם]

וכי קל בעיניכם שת"ח כהרב @דיקנא קדישא לא יתקבל להאי ביתא הדין בקול תרועה רמה?!

 

[נוריאל עזרא]

וכי קל בעיניכם שת"ח כהרב @דיקנא קדישא לא יתקבל להאי ביתא הדין בקול תרועה רמה?!

כפי הנראה החכם @כאחד העם צדק בדבריו [שוב...].

 

[כאחד העם]

וכי קל בעיניכם שת"ח כהרב @דיקנא קדישא לא יתקבל להאי ביתא הדין בקול תרועה רמה?!

זה יהיה אפשר לדעת רק "למפרע" , בנתיים מס' ההודעות שהשאיר כאן הוא...

 

[עת שערי רצון]

בנתיים מס' ההודעות שהשאיר כאן הוא...

אולי הוא צדיק נסתר ...

 

[דיקנא קדישא]

אולי הוא צדיק נסתר ...

שלום וברכה לכל חברי הפורום הנכבדים, עת שערי רצון, ומקדם ענפים קדושים קיבל.
שמחתי למצוא אכסניה תורנית המוקדשת למורשת המזרח. כי בעולם הישיבות דליטא חצבתי דמותי, ושם למדתי להעריך את כוח הגבורה, הגדרה חמורה, אך ברבות השנים צמחו ועלו השורשים, ובשנים האחרונות אני מוצא את עצמי עסוק בבירור 'שאלת העצמאות המחשבתית' שלנו, בני עדות המזרח.
אני מרגיש שבתוך המאבק הציבורי הגדול והצורך בהישרדות מוסדית, אימצנו טרמינולוגיות והשקפות עולם שהושאלו מבית המדרש האירופאי. הפכנו לפרשנים מצוינים של תפיסות זרות, במקום להיות נושאי הלפיד של תפיסת עולם שורשית משלנו.
השאיפה שלי כאן בפורום היא לעורר לבבות בנים בנקודות שבהן נראה ש'עטרה ליושנה' נעצרה בשלב הטכני-הלכתי, אך טרם הגיעה לגיבוש השקפתי מסודר. לשם משל: האם היחס המסתייג מאחינו החילונים הוא באמת 'מסורת אבותינו'? או שמא הגישה המנהיגותית, כפי שהתבטאה אצל אדוני המערב, היא-היא הדרך המקורית שזנחנו לטובת ביטול עצמי?, האם נכון לנו לתקוף הלוך ושוב את נושאי העגלה הריקה, או שמא עלינו לקדש שם שמים ולמלאות להם את העגלה?
מקווה לתרום ולהיתרם, ובעיקר ללמוד יחד איך חוזרים למחשבה ספרדית עצמאית.

 

[נוריאל עזרא]

שלום וברכה לכל חברי הפורום הנכבדים, עת שערי רצון, ומקדם ענפים קדושים קיבל.
שמחתי למצוא אכסניה תורנית המוקדשת למורשת המזרח. כי בעולם הישיבות דליטא חצבתי דמותי, ושם למדתי להעריך את כוח הגבורה, הגדרה חמורה, אך ברבות השנים צמחו ועלו השורשים, ובשנים האחרונות אני מוצא את עצמי עסוק בבירור 'שאלת העצמאות המחשבתית' שלנו, בני עדות המזרח.
אני מרגיש שבתוך המאבק הציבורי הגדול והצורך בהישרדות מוסדית, אימצנו טרמינולוגיות והשקפות עולם שהושאלו מבית המדרש האירופאי. הפכנו לפרשנים מצוינים של תפיסות זרות, במקום להיות נושאי הלפיד של תפיסת עולם שורשית משלנו.
השאיפה שלי כאן בפורום היא לעורר לבבות בנים בנקודות שבהן נראה ש'עטרה ליושנה' נעצרה בשלב הטכני-הלכתי, אך טרם הגיעה לגיבוש השקפתי מסודר. לשם משל: האם היחס המסתייג מאחינו החילונים הוא באמת 'מסורת אבותינו'? או שמא הגישה המנהיגותית, כפי שהתבטאה אצל אדוני המערב, היא-היא הדרך המקורית שזנחנו לטובת ביטול עצמי?, האם נכון לנו לתקוף הלוך ושוב את נושאי העגלה הריקה, או שמא עלינו לקדש שם שמים ולמלאות להם את העגלה?
מקווה לתרום ולהיתרם, ובעיקר ללמוד יחד איך חוזרים למחשבה ספרדית עצמאית.

שלום גם למר, נשמח להחכים. בהצלחה.

 

[עת שערי רצון]

שלום וברכה לכל חברי הפורום הנכבדים, עת שערי רצון, ומקדם ענפים קדושים קיבל.
שמחתי למצוא אכסניה תורנית המוקדשת למורשת המזרח. כי בעולם הישיבות דליטא חצבתי דמותי, ושם למדתי להעריך את כוח הגבורה, הגדרה חמורה, אך ברבות השנים צמחו ועלו השורשים, ובשנים האחרונות אני מוצא את עצמי עסוק בבירור 'שאלת העצמאות המחשבתית' שלנו, בני עדות המזרח.
אני מרגיש שבתוך המאבק הציבורי הגדול והצורך בהישרדות מוסדית, אימצנו טרמינולוגיות והשקפות עולם שהושאלו מבית המדרש האירופאי. הפכנו לפרשנים מצוינים של תפיסות זרות, במקום להיות נושאי הלפיד של תפיסת עולם שורשית משלנו.
השאיפה שלי כאן בפורום היא לעורר לבבות בנים בנקודות שבהן נראה ש'עטרה ליושנה' נעצרה בשלב הטכני-הלכתי, אך טרם הגיעה לגיבוש השקפתי מסודר. לשם משל: האם היחס המסתייג מאחינו החילונים הוא באמת 'מסורת אבותינו'? או שמא הגישה המנהיגותית, כפי שהתבטאה אצל אדוני המערב, היא-היא הדרך המקורית שזנחנו לטובת ביטול עצמי?, האם נכון לנו לתקוף הלוך ושוב את נושאי העגלה הריקה, או שמא עלינו לקדש שם שמים ולמלאות להם את העגלה?
מקווה לתרום ולהיתרם, ובעיקר ללמוד יחד איך חוזרים למחשבה ספרדית עצמאית.

ברוך הבא הרב,
צריך לקחת מכל קהילה את מה שהם טובים בו, לא לנסות בכוונה לעשות הכל הפוך. לא צרי דוקא מחשבה ספרדית, אלא עצמאית = מה שבאמת צריך, זה נכון גם לאשכנזים, אבל המימסד (עם מגרעותיו) חזק מן האמת.
יש טוענים על מגזר או קהילה מסוימת טענות מסוימות, אבל הם בעצמם חוזרים ונופלים באותם טעויות.