קונטרס בענין טהרת הבית, מרעיד אמות הסיפים

[כהן]

מוכיח לפי המציאות ודברי המפרשים הקודמים לרמב"ם ודברי חז"ל שכל עניני ראיות האשה, הבדיקות, מקום הטומאה, ההרגשה וכו' - הכל הוא כמו המציאות של היום, ולא השתנה כלום, ונ"מ עצומות לדינא.

 

[עת שערי רצון]

ידוע אם יש מגדולי הפוסקים בדורנו שאחזו כן?

 

[כהנא דמסייע]

ההרגשה

עיינתי בדבריו מאד מחודש.
לגבי הרגשה, מקובל הביאור כמו הערוה''ש שזה כמו עקיצת מי רגלים. שאינו נרגש אלא בשימת לב. את הפתיחה. למרות שאדם יתעורר כשצריך למ''ר. ואין סתירה.
והגרש ווזנר כתב שלימד הרב נשים להרגיש והרגישו.
אולם איהו מחדש שלרוה''פ ההרגשה היא זיבת דבר לח. מה שמקובל לטהר.
ואף למחמירים היינו דווקא זיבת לח פנימית כדעת החו''ד.
ויש לי בזה בכתובים בארוכה. ואיני רוצה להטריח הציבור.

 

[כהן]

ידוע אם יש מגדולי הפוסקים בדורנו שאחזו כן?

צריך שקודם יקראו את זה. זה נראה משהו חדש.
כמובן שזה כבר יהיה תלוי בויכוח הישן נושן האם אפשר לומר שרבותינו הרמב"ם והבאים אחריו טעו והטעו את עם ישראל או שח"ו מלומר כן [חשש אפיקורסות ובזיון וכו'], והאם משנים או לא משנים [מסתמא שכל האשכול יהיה על זה ולא על עצם הסוגיא...]

 

[ולמדתם אותם]

מצורף מפורום אוצר החכמה.

 

[כהנא דמסייע]

צריך שקודם יקראו את זה. זה נראה משהו חדש.

הנושא של רש''י והרמב''ם לא חדש. דיבר בזה החת''ס
וע' בנשמ''א.
ובענין הרגשה נשתברו קולמוסים.

 

[ולמדתם אותם]

וע"ע כאן.

 

[כהנא דמסייע]

מוכיח לפי המציאות ודברי המפרשים הקודמים לרמב"ם ודברי חז"ל שכל עניני ראיות האשה, הבדיקות, מקום הטומאה, ההרגשה וכו' - הכל הוא כמו המציאות של היום, ולא השתנה כלום, ונ"מ עצומות לדינא.

תגיד לי הרב @כהן שליט''א איך כל הדברים המענינים הללו, באמת משחרים לפתחך. פלא.
רוצה לקרוא שוב.
זה באמת מעניין

 

[המעורר]

תגיד לי הרב @כהן שליט''א איך כל הדברים המענינים הללו, באמת משחרים לפתחך. פלא.
רוצה לקרוא שוב.
זה באמת מעניין

הפלא שזה שיחר לפתחו רק עכשיו. מדובר בקונטרס שכבר עברו עליו כמה שנים ונכתבו עליו כבר כמה תגובות רציניות לפה ולשם.

 

[כהנא דמסייע]

בקונטרס שכבר עברו עליו כמה שנים

נראה מהדורא חדשה

 

[דרופתקי דאורייתא]

הפלא שזה שיחר לפתחו רק עכשיו. מדובר בקונטרס שכבר עברו עליו כמה שנים ונכתבו עליו כבר כמה תגובות רציניות לפה ולשם.

לא זוכר שראיתי תגובות רציניות
בעבר כתב לי המחבר כי הרב רצאבי נהנה מהחיבור הזה והלימוד זכות שלו על מנהג תימן

 

[המעורר]

לא זוכר שראיתי תגובות רציניות
בעבר כתב לי המחבר כי הרב רצאבי נהנה מהחיבור הזה והלימוד זכות שלו על מנהג תימן

התגובות לא בהכרח באות לסתור את כל עיקרי דבריו, כמדומה הויכוח הוא על פרטים שונים, שיש בהם משמעות להלכה.

 

[כהן]

התגובות לא בהכרח באות לסתור את כל עיקרי דבריו, כמדומה הויכוח הוא על פרטים שונים, שיש בהם משמעות להלכ

במהדורה השלישית [זו המובאת כאן] התייחס המחבר גם לטענות שכתבו כנגדו ושילב את תשובותיו.

 

[שלומי]

מוכיח לפי המציאות ודברי המפרשים הקודמים לרמב"ם ודברי חז"ל שכל עניני ראיות האשה, הבדיקות, מקום הטומאה, ההרגשה וכו' - הכל הוא כמו המציאות של היום, ולא השתנה כלום, ונ"מ עצומות לדינא.

כמדומה שיש גם בחורים שנכנסים לפורום...

 

[כהנא דמסייע]

כמדומה שיש גם בחורים שנכנסים לפורום...

אתה אחד מהם?

 

[עת שערי רצון]

אכן יש בחורים בפורום, מידיעה, אני מכיר לפחות 3 ...

 

[שלומי]

אתה אחד מהם?

ברוך ה' אני כבר סבא...
התכוונתי שהפורום מאוד מרתק ומעניין, ויש גם בחורים שנכנסים לפורום. הנושא המדובר לא מתאים להם.

 

[המעורר]

במהדורה השלישית [זו המובאת כאן] התייחס המחבר גם לטענות שכתבו כנגדו ושילב את תשובותיו.

ועדיין, בקובץ שיננא חלק ב שיצא לפני כחודש, ישנם ג' מאמרים בענין זה.

 

[אביעד]

יש לי את הביקורת הרצינית ביותר שנכתבה רק זה כבד מדי
מי שמעוניין ישלח כתובת מייל

הרב הכותב הגיב ע''ז בקובץ שיננא בארוכה

לגבי חידושו הראשון אין צד שהרב המחבר לא צודק לגבי החידוש השני צריך לעיין הרבה, אמנם בפשטות מרש''י מוכח שסבר כן

 

[כהנא דמסייע]

מי שמעוניין ישלח כתובת מייל

למה לא לפה?