ה התורה חבר חדש הצטרף 1/11/25 הודעות 161 יום שישי ב-14:31 #1 בפרשתן (תצוה כ"ח, ל"א): "וְעָשִׂיתָ אֶת מְעִיל הָאֵפוֹד כְּלִיל תְּכֵלֶת", וקשה לרמב"ם (כלי המקדש ט', ג') המעיל היה מחובר מלמעלה ופתוח למטה, נמצא דיש לו ד' כנפות ולמה לא היה חיוב ציצית למעיל, ויל"ע
בפרשתן (תצוה כ"ח, ל"א): "וְעָשִׂיתָ אֶת מְעִיל הָאֵפוֹד כְּלִיל תְּכֵלֶת", וקשה לרמב"ם (כלי המקדש ט', ג') המעיל היה מחובר מלמעלה ופתוח למטה, נמצא דיש לו ד' כנפות ולמה לא היה חיוב ציצית למעיל, ויל"ע
שאינו יודע לשאול חבר ותיק הצטרף 4/11/25 הודעות 1,098 שבת ב-19:43 #2 ילפינן מ"כסותך" דשל אחרים פטורה, וכאן הכהן לא היה הבעלים, את מי נחייב ? ודמי לטלית שאולה.
ט טוב חבר חדש הצטרף 17/12/24 הודעות 156 יום ראשון ב-00:29 #3 מתוך הספר עטרת שלמה קבצים מצורפים IMG_20260301_002610_709.jpg 1.1 מגה-בתים · צפיות: 7 IMG_20260301_002636_111.jpg 1 מגה-בתים · צפיות: 7 IMG_20260301_002627_112.jpg 1.2 מגה-בתים · צפיות: 7 IMG_20260301_002558_090.jpg 1.1 מגה-בתים · צפיות: 8
שאינו יודע לשאול חבר ותיק הצטרף 4/11/25 הודעות 1,098 אתמול ב-21:17 #4 שאינו יודע לשאול אמר: ילפינן מ"כסותך" דשל אחרים פטורה, וכאן הכהן לא היה הבעלים, את מי נחייב ? ודמי לטלית שאולה. לחץ כדי להרחיב... אלא שגם טלית שאולה חייבת אחרי ל' יום מדרבנן. וצריך לדון אם כאן נחשב כמו שאלה לל' יום, וא"כ מדוע פטרוהו רבנן.
שאינו יודע לשאול אמר: ילפינן מ"כסותך" דשל אחרים פטורה, וכאן הכהן לא היה הבעלים, את מי נחייב ? ודמי לטלית שאולה. לחץ כדי להרחיב... אלא שגם טלית שאולה חייבת אחרי ל' יום מדרבנן. וצריך לדון אם כאן נחשב כמו שאלה לל' יום, וא"כ מדוע פטרוהו רבנן.