רב שמטפל בכישוף שנעשה ע"י גויה או רוח רעה

באנר
לא הבנתי את שאלתך.

יש כיום מכשפים, ותמורת תשלום הם עושים דברים, ורואים בפועל את הנזק.

כמובן שיש מדומיינים בעולם שטוענים שכישפו אותם, ובעצם הם חולי נפש, וכמובן שיש שרלטנים שאינם מכשפים ומציגים עצמם כמכשפים, וכמובן יש שרלטנים שכל אחד שמגיע אליהם הם אומרים לו "עשו עליך כישוף, ובתמורה לכך וכך שקלים אני יכול להוריד מעליך את הכישוף".

אבל מאידך גיסא יש גם מכשפים ומכשפות "אמיתיים" שיש להם ידע בכוחות הטומאה והם פועלים דברים במציאות.
 
זו בדיוק שאלתי,
האם כישוף מתבטא רק בעשיית נזק ?
והאם יש מישהו שניזוק ואפשר לומר בודאות שזה מכישוף ?
 
זו מציאות פשוטה שקיימים כיום מכשפים ומכשפות למיניהם, והם פועלים דברים במעשיהם ע"י כוחות הטומאה. ומי שראה זאת בעיניו, אי אפשר לספר לו שמדובר בדמיונות ואמונות תפלות.
נדמה שכיהודה ועוד לקרא מן הראוי להביא את דעתו של רבינו GPT שליט"א


בקיצור ישר ולעניין:
אין עדויות מהימנות ומבוססות מדעית לקיום כישוף במובן העל-טבעי (כלומר – יכולת להשפיע על המציאות באמצעים לא טבעיים כמו לחשים, קללות וכו').

אבל זה לא סוף הסיפור—יש כמה שכבות שכדאי להבין:

1. עדויות אנקדוטליות (סיפורים אישיים)​

יש המון אנשים לאורך ההיסטוריה שטוענים שחוו כישוף—הצלחות, קללות, “עין הרע” וכדומה.
הבעיה:

  • זה לא ניתן לשחזור
  • זה תלוי בפרשנות אישית
  • לרוב יש הסברים חלופיים (פסיכולוגיים, מקריות, הטיות חשיבה)

2. מחקרים מדעיים​

המדע בדק לא מעט טענות על תופעות על-טבעיות (כולל כישוף, טלפתיה וכו').
התוצאה העקבית:

  • אין הוכחה אמינה שחוזרת על עצמה
  • ניסויים מבוקרים לא מצליחים לאשש את התופעות

3. השפעה פסיכולוגית אמיתית​

וזה החלק המעניין:
גם אם הכישוף לא “אמיתי”, האמונה בו כן יכולה להשפיע.
לדוגמה:

  • אפקט פלצבו (אמונה שמשהו יעזור → באמת עוזר)
  • אפקט נואצבו (אמונה שקללה תפגע → האדם באמת מרגיש רע)
במילים פשוטות:
המוח יכול לייצר השפעות מאוד חזקות, גם בלי שום כוח על-טבעי.

4. היסטוריה ותרבות​

בתרבויות רבות כישוף היה “אמיתי” לחלוטין בעיני האנשים, והוביל אפילו לאירועים קיצוניים כמו משפטי מכשפות.
היום אנחנו מבינים את זה בעיקר כתופעה חברתית-פסיכולוגית.

שורה תחתונה​

  • אין הוכחה מדעית לכישוף אמיתי
  • יש הרבה עדויות אישיות, אבל הן לא אמינות מבחינה מדעית
  • כן יש השפעה אמיתית של אמונה על הגוף והנפש
אם תרצה, אפשר להיכנס יותר לעומק—למשל למה אנשים חווים דברים שנראים כמו כישוף, או איך בדיוק המוח “מייצר” את התחושות האלה.

....
בשמחה—נצלול לעומק, בצורה מסודרת ורציפה:


השאלה למה אנשים חווים “כישוף” היא בעיקר שאלה בפסיכולוגיה ובמדעי המוח, ולא בהכרח בעולם העל־טבעי. יש כמה מנגנונים חזקים מאוד שמתחברים יחד ויוצרים חוויה שנראית אמיתית לחלוטין.


1. זיהוי דפוסים גם כשאין דפוס​


המוח האנושי בנוי לזהות קשרים בין אירועים. זה מה שעוזר לנו לשרוד—אבל זה גם גורם לנו לראות קשרים שלא באמת קיימים.
לדוגמה:
מישהו רב עם אדם אחר → למחרת קורה לו משהו רע → הוא מקשר בין הדברים.
בפועל, זה יכול להיות צירוף מקרים, אבל התחושה היא של “מישהו עשה לי משהו”.


זה נקרא לפעמים “חשיבה סיבתית עודפת”.


2. הטיית אישור (Confirmation Bias)​


ברגע שאדם חושב שמישהו פגע בו דרך כישוף, הוא מתחיל לאסוף “ראיות”:


  • כל דבר שלילי מאשר את האמונה
  • דברים חיוביים מתעלמים מהם

כך נבנית תחושה של “יש כאן הוכחות”, למרות שמדובר בסינון לא מודע של המציאות.


3. אפקט נואצבו – כוח האמונה להזיק​


זה אחד ההסברים החזקים ביותר.
כאשר אדם מאמין שמישהו קילל אותו או עשה עליו כישוף:


  • הוא נכנס ללחץ
  • הגוף מפריש הורמוני סטרס
  • מופיעים תסמינים אמיתיים: כאבים, עייפות, דפיקות לב, חולשה

כלומר, אין כישוף—אבל יש פגיעה אמיתית שמקורה בפחד.


4. סוגסטיה והשפעה חברתית​


אם אדם נמצא בסביבה שמאמינה בכישוף:


  • הוא לומד לפרש חוויות דרך “העדשה” הזו
  • הוא מושפע מסיפורים של אחרים
  • לפעמים גם “מטפלים” או דמויות סמכות מחזקים את האמונה

זה יכול להגיע למצב שבו אדם ממש חווה דברים בהתאם לציפייה.


5. זיכרון לא מדויק​


הזיכרון האנושי לא עובד כמו מצלמה.
אנחנו “משחזרים” את העבר, ולא תמיד בצורה מדויקת.
עם הזמן:


  • אירועים משתנים בזיכרון
  • מתווספים פרטים שלא היו
  • הקשר בין אירועים נהיה “ברור יותר” ממה שהיה באמת

כך נוצר סיפור משכנע מאוד—גם לאדם עצמו.


6. חוויות חריגות של המוח​


יש מצבים שבהם המוח עצמו יוצר חוויות חזקות מאוד:


  • תחושת נוכחות של מישהו
  • קולות או מחשבות חודרניות
  • תחושת “משהו חיצוני פועל עלי”

זה יכול לקרות במצבי לחץ, חוסר שינה, חרדה, ולעיתים גם במצבים נוירולוגיים מסוימים.


7. צורך בשליטה ובהסבר​


כשקורה משהו רע שאין לו הסבר ברור—המוח מחפש משמעות.
הסבר כמו “עשו לי כישוף” נותן:


  • סיבה ברורה למה שקרה
  • תחושת סדר בעולם
  • לפעמים גם “אשם” חיצוני

וזה הרבה יותר נוח נפשית מאשר “זה קרה במקרה”.




שורה תחתונה עמוקה יותר​


החוויה של כישוף יכולה להיות אמיתית מאוד מבחינת האדם—אבל המקור שלה בדרך כלל הוא שילוב של:


  • מנגנונים קוגניטיביים (איך אנחנו חושבים)
  • השפעות רגשיות (פחד, לחץ)
  • הקשר תרבותי וחברתי

המוח האנושי מספיק חזק כדי לייצר חוויות משכנעות מאוד—even בלי שום גורם על־טבעי.


אם תרצה, אפשר להמשיך עוד צעד קדימה ולהביא דוגמאות ממשיות ומחקרים ספציפיים שממחישים עד כמה זה חזק.
 
האלוקים זו אמונה,
הכישוף זה תרבות.
או בנוסח אחר,
האלוקים זו אמונה והגיון שלא ניתן להוכיח בצורה מדעית (המבוססת על תצפית והסבר...),
לעומת זאת הטענה של המכשפים שהם פועלים במציאות אמורה להביא תופעות על טבעיות שניתן לתעד - ואין שום תיעוד מהימן
 
ובדור אחרון מרן הגרע"י זצ"ל היה מאוד נגד חכם א' שהיה עושה מופתים בקבלה מעשית [פרטים שמורים אצלי, אני יודע ממקור ראשון, מי שיודע יודע]

אם כוונתך לרב דניאל ביטון, למיטב ידיעתי הוא לא יצא נגדו אלא איים עליו שיצא נגדו אם ימשיך להשתמש בקבלה מעשית בפרהסיה, כגון להיכנס לבית המדרש ולמלא אותו במים למראה עיני הנוכחים, וכדו'.

אבל הוא עדיין עושה הרבה דברים באופן פרטי, לדוגמא - אחד (חבר של חבר שמכיר אותו אישית) כשהיה תינוק אמרו עליו הרופאים שיש לו מקסימום שעתיים לחיות. אביו הגיע לרב ביטון, ומבלי לספר לו כלום, הוא אמר לו - קח את התינוק לבית ושים לו את הקמיע הזה מתחת לכרית. הוא הבריא לגמרי וכיום הוא נשוי.

הרב דניאל ביטון קיבל ספר שמסביר כיצד לנקד את שמות המלאכים שהגיע מאיזה זקן מרוקאי (שנתן לאבא שלו), והוא משתמש בה להנאתו. הוא לא טס אל הנדיבים שתורמים לו אלא מגיע אליהם בקפיצת הדרך, בבחינת "היום יצאתי והיום באתי". מה שכמובן עושה עליהם רושם כביר.

הרבה נדיבים חייבים לו את עושרם ופותחים בפניו את אוצרותיהם ככל שיחפוץ, לדוגמא - לקח אדם לאיזור מוזנח ועזוב של הומלסים וכדו' והורה לו לקנות את המקום, הוא קנה במחיר אפסי. לאחר כמה חודשים העיריה החליטה להפוך את האיזור למקום יוקרתי והוא הפך למולטי מיליונר.

הוא גם משפיע עליהם באמצעות השמות שלו, והוא לא צריך לבקש מהם - הם מתחננים שיקח מהם כסף. יש לו כעשרה רכבי יוקרה.

יש עוד הרבה סיפורים שאיני יכול לספר כי כאשר זה יוודע לו הוא יבין מאיפה הסיפורים מגיעים, אבל יש סיפורים שאני יכול לכתוב עם השמות שלהם. משפחת טרב מארגנטינה (רוב הכסף שלו מארגנטינה), אדם שביקש ממנו ברכה והוא אמר לו שיתרום לישיבה שלו, הוא ענה שאין לו שקל אבל יש לו צמיד מזהב וזה מה שהוא יכול לתת. לאחר מכן הרב ביטון יעץ לו עצות לא הגיוניות בעליל, הוא עשה כל מה שאמר לו והוא כיום אחד האנשים העשירים ביותר בארגנטינה.
 
בתרבויות רבות כישוף היה “אמיתי” לחלוטין בעיני האנשים, והוביל אפילו לאירועים קיצוניים כמו משפטי מכשפות.
היום אנחנו מבינים את זה בעיקר כתופעה חברתית-פסיכולוגית

מבלי שתשים לב, הוא לועג גם לתורה (סיפורים אמיתיים על מכשפים במצרים, מכשפה לא תחיה) וגם לחז"ל (הרבה סיפורים על מכשפים וכישופים).
 
מבלי שתשים לב, הוא לועג גם לתורה (סיפורים אמיתיים על מכשפים במצרים, מכשפה לא תחיה) וגם לחז"ל (הרבה סיפורים על מכשפים וכישופים)
בעבר זה לא חייב להיות כל העבר, ורבי ישראל יעקב חגיז המצוטט לעיל מסביר את ההבדל

ולגוש"ע אי אפשר להתעלם לחלוטין מרבים מחכמי ישראל שחשבו כדעת ה-GPT

כך רס"ג כתב בעניין שאלת הכישוף בתורה

ואם ישאל שואל: והיאך עשו המכשפים כמו משה באותותיו?
נאמר כי האותות אשר עשה הן עשר, הפיכת המטה והתשע האחרות, ולא הזכירה התורה, שהם עשו כמותו כי אם בשלוש; ואף השלוש, לא אמרה התורה שעשו כמוהו, להשוות בינו לבינם, אלא הזכירה את זאת, כדי להראות השוני שבין פעולתו ופעולתם.
והוא שהיא אמרה בפירוש, שמשה עשה דברים גלויים כאשר צווה ה', ואילו עשו דברים נעלמים ונסתרים, שכאשר חוקרים אחריו מתגלית התחבולה, כאומרו בשלוש: "ויעשו כן החרטומים בלטיהם", ומלה זו בלשון, בהחלט הדבר הנעלם הנסתר והמכוסה, כאמרו: "הנה היא לוטה בשמלה" [...] וכיוון שבארה התורה באמרה "בלטיהם", נתברר הדבר שהוא כדי לדחות מעשיהם, לא כדי לאמתו. והנה זה כאמרך "ראובן אמר דברים נכונים ושמעון אמר טעות", או תאמר "עשה לוי מעשה טוב ועשה זבולון מעשה רע", שאינך מתכוון, אלא להבדיל בין שני הדיבורים והפעולות, לא להשוותם.
ואחר שהנחתי יסוד זה אסתפק בכך, ולא ארשום פרטים: היאך אפשר לעשות תחבולה, במקומות המים המועטים ולשנותו על ידי צבע; והיאך מניחים במקצת המימות דבר מסוים ויברחו ממנו הצפרדעים; אלא, שכל אלה פרטים שלא ייתכן כמותם בדברים הגדולים.
אבל מה שעשה משה, הרי הפך את מי הנילוס בכללותו [...] מה שלא תיתכן בו תחבולה ולא ערמה [...]

וכן דעת הרמב"ם ורבים מחכמי ספרד ופרובנס ועוד ידועה בעניין כישוף, שדים, לחשים ואוב וכו' (ומרן בש"ע ציטט את דבריו בעניין הלחשים בסימן קעט סעיף ו)
 
אם כוונתך לרב דניאל ביטון, למיטב ידיעתי הוא לא יצא נגדו אלא איים עליו שיצא נגדו אם ימשיך להשתמש בקבלה מעשית בפרהסיה, כגון להיכנס לבית המדרש ולמלא אותו במים למראה עיני הנוכחים, וכדו'.

אבל הוא עדיין עושה הרבה דברים באופן פרטי, לדוגמא - אחד (חבר של חבר שמכיר אותו אישית) כשהיה תינוק אמרו עליו הרופאים שיש לו מקסימום שעתיים לחיות. אביו הגיע לרב ביטון, מבלי לספר לו כלום, הוא אמר לו - קח את התינוק לבית ושים לו את הקמיע הזה מתחת לכרית. הוא הבריא לגמרי וכיום הוא נשוי.

הרב דניאל ביטון קיבל ספר שמסביר כיצד לנקד את שמות המלאכים שהגיע מאיזה זקן מרוקאי (שנתן לאבא שלו), והוא משתמש בה להנאתו. הוא לא טס אל הנדיבים שתורמים לו אלא מגיע אליהם בקפיצת הדרך, בבחינת "היום יצאתי והיום באתי". מה שכמובן עושה עליהם רושם כביר.

הרבה נדיבים חייבים לו את עושרם ופותחים בפניו את אוצרותיהם ככל שיחפוץ, לדוגמא - לקח אדם לאיזור מוזנח ועזוב של הומלסים וכדו' והורה לו לקנות את המקום, הוא קנה במחיר אפסי. לאחר כמה חודשים העיריה החליטה להפוך את האיזור למקום יוקרתי והוא הפך למולטי מיליונר.

הוא גם משפיע עליהם באמצעות השמות שלו, והוא לא צריך לבקש מהם - הם מתחננים שיקח מהם כסף. יש לו כעשרה רכבי יוקרה.

יש עוד הרבה סיפורים שאיני יכול לספר כי כאשר זה יוודע לו הוא יבין מאיפה הסיפורים מגיעים, אבל יש סיפורים שאני יכול לכתוב עם השמות שלהם. משפחת טרב מארגנטינה (רוב הכסף שלו מארגנטינה), אדם שביקש ממנו ברכה והוא אמר לו שיתרום לישיבה שלו, הוא ענה שאין לו שקל אבל יש לו צמיד מזהב וזה מה שהוא יכול לתת. לאחר מכן הרב ביטון יעץ לו עצות לא הגיוניות בעליל, הוא עשה כל מה שאמר לו והוא כיום אחד האנשים העשירים ביותר בארגנטינה.
שמעתי דברים דומים מחיינו אך אמר לי שהפסיק בעקבות פניית גדולי ישראל אליו
 
הרבה נדיבים חייבים לו את עושרם ופותחים בפניו את אוצרותיהם ככל שיחפוץ, לדוגמא - לקח אדם לאיזור מוזנח ועזוב של הומלסים וכדו' והורה לו לקנות את המקום, הוא קנה במחיר אפסי. לאחר כמה חודשים העיריה החליטה להפוך את האיזור למקום יוקרתי והוא הפך למולטי מיליונר.
תמוה למה לא קנה בעצמו, והוא עצמו יהיה מולטי מליונר ולא יצטרך לטוס בקפיצת הדרך???
 
אם כוונתך לרב דניאל ביטון, למיטב ידיעתי הוא לא יצא נגדו אלא איים עליו שיצא נגדו אם ימשיך להשתמש בקבלה מעשית בפרהסיה, כגון להיכנס לבית המדרש ולמלא אותו במים למראה עיני הנוכחים, וכדו'.

אבל הוא עדיין עושה הרבה דברים באופן פרטי, לדוגמא - אחד (חבר של חבר שמכיר אותו אישית) כשהיה תינוק אמרו עליו הרופאים שיש לו מקסימום שעתיים לחיות. אביו הגיע לרב ביטון, ומבלי לספר לו כלום, הוא אמר לו - קח את התינוק לבית ושים לו את הקמיע הזה מתחת לכרית. הוא הבריא לגמרי וכיום הוא נשוי.

הרב דניאל ביטון קיבל ספר שמסביר כיצד לנקד את שמות המלאכים שהגיע מאיזה זקן מרוקאי (שנתן לאבא שלו), והוא משתמש בה להנאתו. הוא לא טס אל הנדיבים שתורמים לו אלא מגיע אליהם בקפיצת הדרך, בבחינת "היום יצאתי והיום באתי". מה שכמובן עושה עליהם רושם כביר.

הרבה נדיבים חייבים לו את עושרם ופותחים בפניו את אוצרותיהם ככל שיחפוץ, לדוגמא - לקח אדם לאיזור מוזנח ועזוב של הומלסים וכדו' והורה לו לקנות את המקום, הוא קנה במחיר אפסי. לאחר כמה חודשים העיריה החליטה להפוך את האיזור למקום יוקרתי והוא הפך למולטי מיליונר.

הוא גם משפיע עליהם באמצעות השמות שלו, והוא לא צריך לבקש מהם - הם מתחננים שיקח מהם כסף. יש לו כעשרה רכבי יוקרה.

יש עוד הרבה סיפורים שאיני יכול לספר כי כאשר זה יוודע לו הוא יבין מאיפה הסיפורים מגיעים, אבל יש סיפורים שאני יכול לכתוב עם השמות שלהם. משפחת טרב מארגנטינה (רוב הכסף שלו מארגנטינה), אדם שביקש ממנו ברכה והוא אמר לו שיתרום לישיבה שלו, הוא ענה שאין לו שקל אבל יש לו צמיד מזהב וזה מה שהוא יכול לתת. לאחר מכן הרב ביטון יעץ לו עצות לא הגיוניות בעליל, הוא עשה כל מה שאמר לו והוא כיום אחד האנשים העשירים ביותר בארגנטינה.

בין המודגש לכל השאר, יחי ההבדל הקטן.
 
ולמה שלא יעשה שיהיה לו מלא כסף בחשבון, ודי?

מה היית מעדיף, לקבל מיליוני דולרים במזומן או לעבוד עליהם?

בכל אופן, את הקושיות תשמור לליל הסדר. מעשה שהיה כך היה (וכמובן שאף אחד לא חייב להאמין למה שאני כותב, אין כאן נפק"מ לדינא).
 
משעשע. יש לך גם הסברים ואוקימתות בדעת הב"מ...

הבאת לך כפירה כפשוטה, כ"ראיה".
בניגוד לאוקימתא הבאמת משעשעת שמי שסיפר שהרב ביטון עושה קפיצת הדרך לא הוזה בהקיץ זו לא אוקימתא אלא לוגיקה אמיתית ופשוטה - מקור ההזיות על כישופים הוא ב"כח המדמה", ואכן הוא שייך בעיקר לעבר, אבל לא רק.
וידוע גם הקושיות עליהם מחז"ל.
וההכרעה שלך שדעתם היא "כפירה". רס"ג, הרמב"ם???
הפסיק לעשות דברים בפרהסיה, ולמי שאינו מכירו.
לצד הרבנים המרוקאים שאני ואתה אוהבים לספר עליהם, יש מי שסבור שהמרוקאים תמימים, אבל מסתבר שיש יותר מדי מכשפים ושרלטנים מיוצאי מרוקו ששמים ללעג וקלס את גדולי העשירים החלבים... חבל על מוחם המפולפל שלא מושקע בעניינים ערכיים יותר...
 
הרב דניאל ביטון (למיטב ידיעתי) לא מכשף, הוא משתמש בשמות קודש. מכשפים הם ענין אחר של כוחות הטומאה.

ואין "יותר מדי מכשפים ושרלטנים מיוצאי מרוקו", יש מכל המגזרים. הפסקת להגיב לגופו של ענין והחילות להגיב שטויות והבלים.
 
ראשי תחתית