שאינו יודע לשאול
חבר ותיק
- הצטרף
- 4/11/25
- הודעות
- 1,192
גם אני יודע וראיתי זאת ושמעתי ממנו פעם אחת דברים חריפים בהקשר זה.
[אגב, למה ואכמ"ל ודוק ?]
רב שמטפל בכישוף שנעשה ע"י גויה או רוח רעה
- יוזם האשכול נחמו עמי
- תאריך התחלה
[אגב, למה ואכמ"ל ודוק ?]
מאמין בניסים
חבר קבוע
- הצטרף
- 7/1/25
- הודעות
- 745
עוד ראיתי כתוב בהקדמת הרח"ו לספרו עץ חיים בענין השימוש בקבלה מעשית [ויסכר פי דוברי שקר כאילו הרח"ו התיר להשתמש בה ח"ו]:
והנה היום אביע חידות ונפלאות תמים דעים כי בכל דור ודור הפליא חסדו אתנו אל ה' ויאר לנו על ידי השרידים אשר ה' קורא בכל דור ודור כנו', וגם בדורנו זה אלהי הראשונים והאחרונים לא השבית גואל מישראל ויקנא לארצו ויחמול על עמו וישלח לנו עיר וקדיש מן שמייא נחית, הרב הגדול האלהי החסיד מורי ורבי כמהר"ר יצחק לוריא אשכנזי זלה"ה מלא תורה כרמון במקרא במשנה בתלמוד בפלפול במדרשים והגדות, במעשה בראשית במעשה מרכבה, בקי בשיחת אילנות בשיחת עופות בשיחת מלאכים, מכיר בחכמת הפרצוף הנז' בדברי רשב"י בפ׳ ואתה תחזה, יודע בכל מעשה בני אדם שעשו ושעתידים לעשות, יודע במחשבות בני אדם טרם יוציאום מן הכח אל הפעל, יודע עתידות וכל הדברים ההווים בכל הארץ, ולמה שנגזר תמיד בשמים, יודע בחכמת הגלגול מי חדש מי ישן, ואיפת האיש ההוא באיזה מקום תלויה באדם העליון ובאדה"ר התחתון, יודע בשלהבת הנר ולהבת אש דברים נפלאים, מסתכל וצופה בעיניו נשמות הצדיקים הראשונים והאחרונים ומתעסק עמהם בחכמת האמת, מכיר ברוח האדם כל מעשיו ע"ד ההוא ינוקא בפ׳ בלק, וכל החכמות הנזכרים היו אצלו כמונחים בחיקו בכל עת שירצה בלתי יצטרך להתבודד ולחקור עליהם, ועיני ראו ולא זר דברים מבהילים לא נראו ולא נשמעו בכל הארץ מימי רשב"י ע"ה ועד הנה.
וכל זה השיג שלא ע״י קבלה מעשית ח״ו כי איסור גדול יש בשמושם, אמנם כל זה היה מעצמו ע״י חסידותו ופרישותו אחרי התעסקו ימים ושנים רבים בספרים חדשים גם ישנים בחכמה הזאת, ועליהם הוסיף חסידות ופרישות וטהרה וקדושה היא הביאתו לידי אליהו הנביא זכור לטוב שהיה נגלה אליו תמיד ומדבר עמו פה אל פה ולמדו זאת החכמה וכו'.
והנה היום אביע חידות ונפלאות תמים דעים כי בכל דור ודור הפליא חסדו אתנו אל ה' ויאר לנו על ידי השרידים אשר ה' קורא בכל דור ודור כנו', וגם בדורנו זה אלהי הראשונים והאחרונים לא השבית גואל מישראל ויקנא לארצו ויחמול על עמו וישלח לנו עיר וקדיש מן שמייא נחית, הרב הגדול האלהי החסיד מורי ורבי כמהר"ר יצחק לוריא אשכנזי זלה"ה מלא תורה כרמון במקרא במשנה בתלמוד בפלפול במדרשים והגדות, במעשה בראשית במעשה מרכבה, בקי בשיחת אילנות בשיחת עופות בשיחת מלאכים, מכיר בחכמת הפרצוף הנז' בדברי רשב"י בפ׳ ואתה תחזה, יודע בכל מעשה בני אדם שעשו ושעתידים לעשות, יודע במחשבות בני אדם טרם יוציאום מן הכח אל הפעל, יודע עתידות וכל הדברים ההווים בכל הארץ, ולמה שנגזר תמיד בשמים, יודע בחכמת הגלגול מי חדש מי ישן, ואיפת האיש ההוא באיזה מקום תלויה באדם העליון ובאדה"ר התחתון, יודע בשלהבת הנר ולהבת אש דברים נפלאים, מסתכל וצופה בעיניו נשמות הצדיקים הראשונים והאחרונים ומתעסק עמהם בחכמת האמת, מכיר ברוח האדם כל מעשיו ע"ד ההוא ינוקא בפ׳ בלק, וכל החכמות הנזכרים היו אצלו כמונחים בחיקו בכל עת שירצה בלתי יצטרך להתבודד ולחקור עליהם, ועיני ראו ולא זר דברים מבהילים לא נראו ולא נשמעו בכל הארץ מימי רשב"י ע"ה ועד הנה.
וכל זה השיג שלא ע״י קבלה מעשית ח״ו כי איסור גדול יש בשמושם, אמנם כל זה היה מעצמו ע״י חסידותו ופרישותו אחרי התעסקו ימים ושנים רבים בספרים חדשים גם ישנים בחכמה הזאת, ועליהם הוסיף חסידות ופרישות וטהרה וקדושה היא הביאתו לידי אליהו הנביא זכור לטוב שהיה נגלה אליו תמיד ומדבר עמו פה אל פה ולמדו זאת החכמה וכו'.
נערך לאחרונה:
מהרח"ו כותב בעצמו, שמי שמשתמש בקבלה מעשית,
הוא או זרעו ישתמד או יעני, וגם יוציא ברכות לבטלה מפיו.
(כמדומה לי בשערי קדושה).
מאמין בניסים
חבר קבוע
- הצטרף
- 7/1/25
- הודעות
- 745
כבר הובא לעיל.
אני הוספתי רק את מה שכתב בהקדמת ספר עץ חיים, וקמ"ל שאף אדם גדול כהאר"י אסור להשתמש בזה ולא אמרינן שמא האר"י יוכל להציל עצמו מפגיעות רעות אלו.
אני רק יסכם דברי מהרח"ו בענין איסור שימוש בקבלה מעשית
א. כיון שאין לנו אפר פרה.
ב. מזכירים לו את החטאים שלו.
ג. הרבה מהשמות משובשים.
ועיין בקדושת יצחק בהקדמה מרבי יעקב עדס אריכות נפלאה בענין זה
ויש לציין גם לירושלמי שאוסר להשתמש בשם המפורש
ועיין שני טעמים שם
א. כיון שאין לנו אפר פרה.
ב. מזכירים לו את החטאים שלו.
ג. הרבה מהשמות משובשים.
ועיין בקדושת יצחק בהקדמה מרבי יעקב עדס אריכות נפלאה בענין זה
ויש לציין גם לירושלמי שאוסר להשתמש בשם המפורש
ועיין שני טעמים שם
מאמין בניסים
חבר קבוע
- הצטרף
- 7/1/25
- הודעות
- 745
רק ששם המפורש אינו קשור לקבלה מעשית, והוא פועל בעולם האצילות, ואיסורו הוא מחמת טעם אחר וכמו שנתבאר לעיל.
בירושלמי כתוב שאסור להשתמש בשם המפורש.
מאמין בניסים
חבר קבוע
- הצטרף
- 7/1/25
- הודעות
- 745
זה סותר למה שכתבתי? כל מה שכתבתי הוא שזה לא קשור לקבלה מעשית.
אגב, זה עוד לפני הירושלמי. ראה משנה באבות "ודישתמש בתגא חלף", ופי' הרע"ב שם, ובדרך ה' לרמח"ל שהבאתי לעיל. רמ"א יו"ד רמ"ו: "ודאשתמש בתגא חלף (הג"מ וסמ"ג). וי"א דזהו המשתמש בשמות. (שם בשם אבות דר' נתן)".
שואף ללמוד
חבר חדש
- הצטרף
- 18/5/25
- הודעות
- 27
לכל אלו שמאמינים שיש בדורנו שיכולים להוכיח פעולות על טבעיות, יש לי רק שאלה אחת, ישנה קרן שמבטיחה מיליון דולר למי שיעשה כן, וא"כ יפתחו בכך עוד כמה כוללים...
ראו בקישור המצורף
ראו בקישור המצורף
אתגר מיליון הדולר להוכחת העל-טבעי – המכלול
www.hamichlol.org.il
מאמין בניסים
חבר קבוע
- הצטרף
- 7/1/25
- הודעות
- 745
בדרך כלל, האנשים שמסוגלים לעשות כך יכולים לשלם את אתגר המיליון דולר גם מהעו"ש שלהם, ואינם נזקקים לכגון דא.לכל אלו שמאמינים שיש בדורנו שיכולים להוכיח פעולות על טבעיות, יש לי רק שאלה אחת, ישנה קרן שמבטיחה מיליון דולר למי שיעשה כן, וא"כ יפתחו בכך עוד כמה כוללים...
ראו בקישור המצורף
אתגר מיליון הדולר להוכחת העל-טבעי – המכלול
www.hamichlol.org.il