רבי משה לוי זצ"ל

[מרנן ורבנן]

בעלי הבתים של פעם שעליהם דיבר הרב זצ"ל הם אלו שבלכתם ברחובה של עיר עם ילדיהם והבחינו בת"ח שעובר, שלחו מיד את ילדיהם לנשק את ידיו.
לעומת זאת כיום רובם הם כאלו בעלי מכשירים פסולים ודעות זרות שבראותם ת"ח עלולים להגיע ל'מאי אהנו לן רבנן'.
לכן היום, בשונה מפעם יש עניין לקבל בני אברכים בלבד.

אני מאמין שגם כיום וגם פעם היה את אלו והיה את אלו, אולם בכ"ז הרב ככל הנראה דיבר על הספרדים המסורתיים שמעריכים תורה וגדולי תורה, ובטח ובטח לא התכוון להכניס למוסדות כל צרוע וכל זב.

 

[אור יעקב]

לעומת זאת כיום רובם הם כאלו בעלי מכשירים פסולים ודעות זרות שבראותם ת"ח עלולים להגיע ל'מאי אהנו לן רבנן'.
לכן היום, בשונה מפעם יש עניין לקבל בני אברכים בלבד.

אני לא חושב.
"בתוך עמי אנוכי יושבת" ואני מרגיש את ההערכה שיש לת"ח (כמובן שישנם את הבודדים שלא) מרוב רובו של הציבור הבעלי בתים.
ואני רואה איך כולם מקנאים בחמי שיש לו חתנים אברכים ת"ח ומצטערים שהם גם לא זכו לזה.

 

[מעיינות חכמה]

אני לא חושב.
"בתוך עמי אנוכי יושבת" ואני מרגיש את ההערכה שיש לת"ח (כמובן שישנם את הבודדים שלא) מרוב רובו של הציבור הבעלי בתים.
ואני רואה איך כולם מקנאים בחמי שיש לו חתנים אברכים ת"ח ומצטערים שהם גם לא זכו לזה.

לא כתבתי שלא קיימים היום את הבעלי בתים של פעם. יש כמוהם בעשרות רבות במוסאיוף וכדו'.
אבל אלו שאינם מתקבלים למוסדות לבני אברכים הם בעיקר בוגרי מכונים אקדמאיים וצעירים יותר, מבתים עם הווי שונה עם טיסות לחו"ל וכדו'.
בכל אופן כמדומני שמדובר בנושא רחב מאוד שאינו נכנס תחת האשכול 'רבי משה לוי'.

 

[אור יעקב]

אבל אלו שאינם מתקבלים למוסדות לבני אברכים הם בעיקר בוגרי מכונים אקדמאיים וצעירים יותר, מבתים עם הווי שונה עם טיסות לחו"ל וכדו'.

הבעיה שיש כאלה שלא מבדילים ומבחינתם עדיף לקבל ילד שהוא בן לשחור לבן גם אם הוא לא בן תורה ומתנהג כמו...
מאשר בן של בעל בית צדיק בן תורה שקובע עיתים לתורה.

 

[שאינו יודע לשאול]

בעלי הבתים של פעם שעליהם דיבר הרב זצ"ל הם אלו שבלכתם ברחובה של עיר עם ילדיהם והבחינו בת"ח שעובר, שלחו מיד את ילדיהם לנשק את ידיו.
לעומת זאת כיום רובם הם כאלו בעלי מכשירים פסולים ודעות זרות שבראותם ת"ח עלולים להגיע ל'מאי אהנו לן רבנן'.
לכן היום, בשונה מפעם יש עניין לקבל בני אברכים בלבד.

יש גם היום הרבה מאוד בעלי בתים בני תורה לעילא, ויש אברכים בעלי מכשירים פסולים...

 

[דברי הברית]

שקיעות בלימוד!
רבינו החל להוציא רשיון והפסיק, כי לא היה מרוכז בכביש מחמת קושיות תירוצים ומהלכים שעלו במחשבתו.
רבינו בליל תחילת מלחמת המפרץ כשנפל טיל בסמיכות לביתו בעת לימודו אפילו לא ידע על כך.
רבינו סיפר כי כשרצה לאוורר את מוחו היה מביט מהחלון לשמיים, אבל זה לא היה עוזר כי במקום שמים הוא ראה רמב"ם.
רבינו כשקיבל ספר חדש שחיפש זמן רב, ישב במשך שמונה שעות ללומדו מריש ועד גמירא.
לו נאה ללמדנו היאך מגיעים לשקיעות בלימוד.
ואלו שתי ההדרכות העיקריות של רבינו.
א) בעת שאדם לומד צריך להרגיש כי אין עוד מלבד הגמרא והסטנדר, וכמו שהיה אומר "כשעלה משה למרום ושהה שם ארבעים יום רק הוא והתורה עמל בה יום ולילה ולא היה דבר שהטרידו כך צריך להרגיש כל אדם הלומד תורה אין עוד כלום! רק אתה והתורה".
ב) הכל תלוי בהרגל! כמו שאדם מתרגל לדברים רעים וזה נעשה לו כטבע, כן הוא בריכוז אם יתרגל להתרכז. היה אומר "אם אנשים יכולים להתמכר לדברים רעים, מדוע לא יוכלו להתמכר לתורה שהיא "מתוקה מדבש ונופת צופים".
נציין כי מורו ורבו בעיון כתב כי כל אדם יוכל להתחיל להתרגל להתרכז, אם יתחיל בדקות בודדות ושוב יעלה מעט מעט, מחמש דקות לעשר ולעשרים וכן הלאה.
(ע"פ הספר הנפלא בתורתך)