רבי יצחק יוסף שליט"א - תמונות ותיעודים

[אור תורה]

הפוסקים שכותבים שמחמת המנהג צריך לברך אחרי הטבילה,
לא ידעו שזה 'מנהג נשים' או שאר תירוצים?
ידעו, ובכל זאת החשיבו את זה למנהג.
וכמשנ"ת במקום מנהג לא אומרים סב"ל.

עכשיו מה יש לך לטעון?

מה שיש לטעון כמו שאמר ר"י בתוס' שאין לגעור במי שנוהגות כן, וכתב הב"י שגם ר"י סובר שאם היו נמלכין היו מורין להן לברך לפני הטבילה.

 

[יעקבי]

מה שיש לטעון כמו שאמר ר"י בתוס' שאין לגעור במי שנוהגות כן, וכתב הב"י שגם ר"י סובר שאם היו נמלכין היו מורין להן לברך לפני הטבילה.

זוהי הבנת הב"י בדעת ר"י, אבל בטור מבואר לא כך.

 

[יעקבי]

והשערי דורא שמצווה לברך אחר הטבילה,
זה גם רק ש'אין לגעור'?
א"א להשליך מהבנת הב"י בדעת ר"י, שכן דעת כל הראשונים שכתבו לברך לאחר הטבילה.

 

[בר ששת]

אז בא תסביר לי מה ההבדל בין בית מרחץ עם מים צוננים למים חמים?

נ.ב - כדאי לעבור קודם על התשובה הנ"ל בטהרת הבית במקום לזרוק פה סברות קלושות.

הצג קובץ מצורף 10513הצג קובץ מצורף 10515הצג קובץ מצורף 10514

כי בד"כ כשיש מים חמים הם מוציאים את הזיעה. וצוננים אינם.
זה לא הענין בחמים או צוננים, אלא בזיעה.
פשוט!

 

[ידידיה]

מנהג שנוסד ע"י גדולים

המצאה!
אם הסכימו פוסקים עם המנהג וכך נהגו הרי שאין סב"ל.