באמירת יגדל

[אלישמע]

נכון, אבל לא נראה שיש בו דבר שהוא נגד הקבלה
אם כן, אין לדבר סוף, וא"א להוסיף בקשות פרטיות בתפילה וכו' עד שיהיה הכל על סדר העולמות וכו' ונראה דמה שהאר"י התנגד הם בעיקר פיוטי ר"ג אבן גבירול, ואבן עזרא, ודומיהם, שיש בהם סתירות לקבלה בענייני המרכבה וכו'.
מסתבר שגם לפי האר"י, יהיה מותר לשיר "כי אשמרה שבת" או "שחר אבקשך" בליל שבת, לא ?

לכן אמרתי, שעיקר הבעייה היא לעשות זאת באמצע חזרת הש"ץ שאינו מקום לבקשות פרטיות.
(זה חוץ מהבעייה של דבר שהוא ממש היפך תורת הסוד).

 

[אלישמע]

ואם נחזור לנושא האשכול, יתכן שבפיוט 'יגדל' יש דברים שסותרים את הקבלה, ולכן הוא יותר בעייתי משאר פיוטים, וצ"ע.

ומה היפך הקבלה בי"ג עיקרי האמונה ?
אבל אמר לי ידיד (הרב @מאן דהו ) שככה"נ הבעייה היא בביטוי "יגדל אלוקים", שמגדיל מדת הדין, ולפי המקובלים כן לא יעשה. ע"כ.
רק יל"ע, הלא גם בפשט אלוקים הוא דין, והוי"ה הוא רחמים. ואפשר שאצל המקובלים הוא חומור ביותר. ויל"ע.

 

[עת שערי רצון]

ומה היפך הקבלה בי"ג עיקרי האמונה

אבל הבעייה היא בביטוי "יגדל אלוקים", שמגדיל מדת הדין, ולפי המקובלים כן לא יעשה. ע"כ.
רק יל"ע, הלא גם בפשט אלוקים הוא דין, והוי"ה הוא רחמים. ואפשר שאצל המקובלים הוא חומור ביותר. ויל"ע.

 

[אור נאמן]

מדברי הגאון הנאמ"ן על פיוט "יגדל".
[ויש עוד קטע בלאוקמי גירסא על יוהכ"פ מהדורת תשע"ו, ואינו בידי כעת]