בישול מנה חמה בשבת

[איש ההשקפה]

האם מותר בכלי שני, כי שמעתי מקילין, וצ"ב, אטו גרע מקלי הבישול, דהלא חזינן דמתבשל ברגעים ספורים.
והאם יש בזה דברים ברורים מגדולי ההוראה.

 

[אהבת ישראל]

האם מותר בכלי שני, כי שמעתי מקילין, וצ"ב, אטו גרע מקלי הבישול, דהלא חזינן דמתבשל ברגעים ספורים.
והאם יש בזה דברים ברורים מגדולי ההוראה.

בהליכות שבת (עמוד ק"צ) הביא בזה מחלוקת אחרונים
והעלה דראוי להכינה בכלי שלישי
והמיקל בעירוי מכלי שני אין מוחין בידו

 

[ממדבר מתנה]

בהלכ"ב כתב לחלק בין אותם שעשויים מרכיבים שכבר נתבשלו, דאז יש לדון, שאם כבר ראויים לאכילה יש מקום להתיר.
לבין אותם שיש בהם רכיבים שלא נתבשלו כלל, שבכה"ג גם להמקילים שלא לחוש בכל דבר לקלי הבישול יש להחמיר, משום דעינינו רואות שמתבשלים בכלי שני, ובכה"ג לכו"ע חיישינן לקלי הבישול.

 

[ישראל איפרגן]

משום דעינינו רואות שמתבשלים בכלי שני, ובכה"ג לכו"ע חיישינן לקלי הבישול.

ולפ"ז ה"ה כלי שלישי הלא כן?

 

[אחיעזר]

בהלכ"ב כתב לחלק בין אותם שעשויים מרכיבים שכבר נתבשלו, דאז יש לדון, שאם כבר ראויים לאכילה יש מקום להתיר.
לבין אותם שיש בהם רכיבים שלא נתבשלו כלל, שבכה"ג גם להמקילים שלא לחוש בכל דבר לקלי הבישול יש להחמיר, משום דעינינו רואות שמתבשלים בכלי שני, ובכה"ג לכו"ע חיישינן לקלי הבישול.

הרכיבים שלא התבשלו, האם הם מתבשלים, או שהם רק מתערבים במים (כמו מלח שאין בו בישול, לדידן כמובן)?

 

[הַיַּנְשׁוּף]

ראיתי שבחלק מהקופסאות רשום 'להמתין 3 דקות' אחרי ההכנה, ובחלק כתוב 'מוכן מיד'.
ואולי יש כאלה שצריכים את העיבוד והבישול במים הרותחים, וא"כ חשיב בישול ממש
ויש כאלה שרק מספיק ניתנת הטעם ע"י החומרים שנתבשלו כ"צ כבר.

וא"כ יל"ע באיזה מן מנה חמה כוונו הפוסקים שדברו בעניין.