ביטאון מן המאור שע"י בוגרי ישיבת מאור התורה

[אבני הכותל]

מצורף הגיליונות שיצאו לאור עד עתה
גיליון מס' 1 - חנוכה תשפ"ד

 

[אבני הכותל]

גיליון מס' 2 - פסח תשפ"ד

 

[אבני הכותל]

גיליון מס' 3 - חנוכה תשפ"ה

 

[בדרך סיפרתי מעשה]

גיליון מס' 2 - פסח תשפ"ד

מי הכותב?

 

[חיי עולם]

מי הכותב?

הצג קובץ מצורף 2047

המערכת.

 

[חיי עולם]

כמובן שכוונת הכותב לא היתה על הגרע"י, כהדמגוגיה הזולה שניסו למכור בפורום חסידי הרב יצחק, אלא הכונה מסתמא היתה על הרב יצחק בעצמו.

 

[מתוק מדבש]

לפחות יש מישהו שאיכפת לו מהמצב
כואב לו על מה שקורה.
יש"כ !

 

[רק תורה]

כמובן שכוונת הכותב לא היתה על הגרע"י, כהדמגוגיה הזולה שניסו למכור בפורום חסידי הרב יצחק, אלא הכונה מסתמא היתה על הרב יצחק בעצמו.

צריך לציין שהרבה פעמים קשה לבודד את הביקורת על הרב יצחק מהרב עובדיה משום שהוא ממשיך את דרכו בהרבה מובנים.
למשל, הטענה שלך שספרדים גידלו בתים של תורה למרות ילקוט יוסף, והפנית להקדמה של הרב אופיר מלכא - שם הלוא מדובר על הנוהגים כפסקי הרב עובדיה. אלא שזה כבר נוהג ידוע - נוח יותר להתנגד לבקר את פסקי הרב עובדיה כשהביקורת מופנית לרב יצחק שהסתכסך עם רבים, ולתמוך במקביל בעקיפין ובמישרין ברב עובדיה - על ידי השימוש בהאדרת דמותו ובמפעליו ובהערצתו, או בתמיכה ברבי דוד יוסף - הכל לפי האינטרס.

 

[חיי עולם]

צריך לציין שהרבה פעמים קשה לבודד את הביקורת על הרב יצחק מהרב עובדיה משום שהוא ממשיך את דרכו בהרבה מובנים.

מה זה קשור לעניננו?
מה שכתבו המערכת בגיליון שם, לדעתי ממש תואם לרה"ר לשעבר הרב יצחק יוסף.

 

[ידידיה]

צריך לציין שהרבה פעמים קשה לבודד את הביקורת על הרב יצחק מהרב עובדיה משום שהוא ממשיך את דרכו בהרבה מובנים.
למשל, הטענה שלך שספרדים גידלו בתים של תורה למרות ילקוט יוסף, והפנית להקדמה של הרב אופיר מלכא - שם הלוא מדובר על הנוהגים כפסקי הרב עובדיה. אלא שזה כבר נוהג ידוע - נוח יותר להתנגד לבקר את פסקי הרב עובדיה כשהביקורת מופנית לרב יצחק שהסתכסך עם רבים, ולתמוך במקביל בעקיפין ובמישרין ברב עובדיה - על ידי השימוש בהאדרת דמותו ובמפעליו ובהערצתו, או בתמיכה ברבי דוד יוסף - הכל לפי האינטרס.

ולא קרב זה אל זה.
הביקורת מבודדת היטב היטב.
שמעת מימיך את מרן זצ"ל אומר שאשה שתברך אחר הדלקה יהיו לה בנים עבריינים פרחחים שבאבניקים??? וכל מיני פנינים בסגנון. "הוא לא קרא" "חבל שלא התייעץ איתנו ופירסם" ועוד בסגנון זה שייכים רק לרב יצחק ועליו ורק עליו הבקורת.

 

[רק תורה]

מה זה קשור לעניננו?
מה שכתבו המערכת בגיליון שם, לדעתי ממש תואם לרה"ר לשעבר הרב יצחק יוסף.

שממשיך את דרכו של אביו בדברים אלה.
ידועים דבריו החריפים - על כוחות אחרים שמציעים אלטרנטיבה לפסיקתו - על מנהגי העדות, על האור לציון, על הרב אליהו, על הרבנים משאש ור"ב טולידאנו, הרב תופיק וכו'.

 

[רק תורה]

ולא קרב זה אל זה.
הביקורת מבודדת היטב היטב.
שמעת מימיך את מרן זצ"ל אומר שאשה שתברך אחר הדלקה יהיו לה בנים עבריינים פרחחים??? וכל מיני פנינים בסגנון. "הוא לא קרא" "חבל שלא התייעץ איתנו ופירסם" ועוד חלומות בסגנון זה שייכים רק לבן מסנהדריה ועליו ורק עליו הבקורת.

זו לא הדרך היחידה להביע ששתלטנות הלכתית וכבוד מדומה.
יש נוסחאות אחרות חריפות לא פחות כמו באתר של מרן האח

התייחסותו למנהגי העדות בישראל - מאור ישראל

הרב יוסף אינו נרתע מלמתוח ביקורת נוקבת על מנהגי עדות שאינם מתאימים לדעתו להלכה. באחת מדרשותיו אמר כי הרב שלום משאש סיפר לו שהנשים היהודיות במרוקו “לא ידעו כלום. אוכלות ושותות כמו בהמה”. זאת משום שהן חותנו בגיל צעיר, לא ידעו קרוא וכתוב ולא ידעו לברך. את יוצאי מרוקו שסירבו לציית לדרישתו הבלתי...

maor-israel.com

 

[חיי עולם]

זו לא הדרך היחידה להביע ששתלטנות הלכתית וכבוד מדומה.
יש נוסחאות אחרות חריפות לא פחות כמו באתר של מרן האח

לא דמי ביטויים חריפים להמצאות חוזרות ונשנות.

 

[חיי עולם]

שממשיך את דרכו של אביו בדברים אלה.

לא כל אחד יכול לומר כאלה דברים.
גם אם מאוד רוצה להיות ממשיך דרכו של אביו.

 

[ידידיה]

זו לא הדרך היחידה להביע ששתלטנות הלכתית וכבוד מדומה.
יש נוסחאות אחרות חריפות לא פחות כמו באתר של מרן האח

אצל מרן האבא זצ"ל אכן היתה מגמה שכל הספרדים יעשו כמרן.
אבל כבוד מדומה לדעתי לא היה אצלו.
ברי לי שכל מעשיו ומאוייו לשם שמים בלבד ללא נגיעות ומידות רעות

 

[רק תורה]

מרן נולד???
אצל מרן האבא זצ"ל אכן היתה מגמה של שתלטנות הלכתית שכל הספרדים יעשו כמרן.

ואת זה ממשיך מרן הבן, את הרגישות לחולקים, בפרט צעירים ואברכים...

 

[חיי עולם]

ואת זה ממשיך הבן, את הרגישות לחולקים, בפרט צעירים ואברכים...

בודאי, גם רבו הינו אברך צעיר...

 

[רק תורה]

בודאי, גם רבו הינו אברך צעיר...

שם הביקורת היא אחרת - כפי שציטטת מדרשתו בשבת בבני ברק ע"ש

 

[חיי עולם]

שם הביקורת היא אחרת - כפי שציטטת מדרשתו בשבת בבני ברק ע"ש

מה אחרת?

 

[רק תורה]

מה אחרת?

הוא טוען שהגר"א חלק על מנהיגותו של הרב עובדיה וסבר שפסקיו מתאימים לבעלי בתים ואינני בטוח שהוא טועה...

 

[ידידיה]

בודאי, גם רבו הינו אברך צעיר...

בזמנו התפרסם מאמר של הרב אוברלנדר מבודפשט ובו התייחסות לחוברת קול תורה שהוציא הבן בעילום שם ובה "השיב" על כל החולקים על מרן האבא זצ"ל ובהערה כתב וראה זה פלא שכל החולקים מכונים שם "האברך".

 

[ידידיה]

הוא טוען שהגר"א חלק על מנהיגותו של הרב עובדיה וסבר שפסקיו מתאימים לבעלי בתים ואינני בטוח שהוא טועה...

הרב אופיר טען שבני תורה יראי שמים צריכים יותר להחמיר ולא לסמוך על קולות.

 

[כהן]

בזמנו התפרסם מאמר של הרב אוברלנדר מבודפשט ובו התייחסות לחוברת קול תורה שהוציא הבן בעילום שם ובה "השיב" על כל החולקים על מרן האבא זצ"ל ובהערה כתב וראה זה פלא שכל החולקים מכונים שם "האברך".

היכן התפרסם? ומה לאשכנזי להתערב במחלוקוות של ספרדים?

 

[ידידיה]

היכן התפרסם? ומה לאשכנזי להתערב במחלוקוות של ספרדים?

כמדומה בקובץ אור ישראל
היתה שם איזו נגיעה לחב"ד.

 

[כהן]

כמדומה בקובץ אור ישראל

לא מצאתי. אשמח שתעלה.

 

[ידידיה]

לא מצאתי. אשמח שתעלה.

 

[משיב כהלכה]

ידועים דבריו החריפים - על כוחות אחרים שמציעים אלטרנטיבה לפסיקתו - על מנהגי העדות, על האור לציון, על הרב אליהו, על הרבנים משאש

איזה "דברים חריפים" אמר על מרן הגר"ש משאש? לא מיניה ולא מקצתיה, רק שבחים לרוב.

 

[רק תורה]

איזה "דברים חריפים" אמר על מרן הגר"ש משאש? לא מיניה ולא מקצתיה, רק שבחים לרוב.

המחלוקת הייתה חריפה אך במקרה הזה הייתה עם כבוד הדדי באזכורים. בדרשות היה יותר כועס על כך שחושבים שמנהג מרוקו ניתן בסיני ודיבר על מנהג בורים ועמי ארצות וכדו', ושמתוך רצונו לקיים מנהגי מרוקו לא דק והסתמך על מנהג עמי הארץ וכדו'. מרן היה מגייס כל מי שבשפלנו זכר לנו ויפרקנו מצרנו, את בנו הרב יצחק שהשיב בטוב טעם, וחזר על מחלוקותיו הרבה פעמים בספריו ודרשותיו, והתחושה הייתה שהרב משאש הובא על ידו ממרוקו כדי למנותו לרבה של ירושלים ולא זכר לו טובה זו להיכנע לפסקיו ומרן ההרב יצחק הזכיר סיפור זה הרבה (ואגב, שמעתי מאחד מידידי הרב משאש שאין כן פני הדברים) - ולכן פרסם הרבה את טעיותיו. ובכלל, וזה עיקר דברי, באופן כללי נראה שמרן הגר"ע לא ניחא ליה כלל שחולקים עליו, ונכנס הרבה להשיב ולגלות "טעויותיהם" לדעתו וחזר על הדברים שוב ושוב - באופן שלא ראינו כ"כ אצל גדולים אחרים.

 

[משיב כהלכה]

במקום לכתוב כל כך הרבה, יכולת לכתוב מילה אחת - "טעיתי".

מעולם לא דיבר מילה אחת של גנאי על מרן הגר"ש משאש זצוק"ל, וזה בגלל שהוא השכיל לכבדו מאוד למרות שחלק עליו בעשרות הלכות, ועמד על שלו בתוקף ובעוז.

 

[משיב כהלכה]

ואגב, שמעתי מאחד מידידי הרב משאש שאין כן פני הדברים

הבאתי כאן את הסיפור במלואו.